空间批评视角下的《生日》

从空间批评视角看,文本中的空间不再是静止的＂容器＂,而是一种蕴含多维文化信息的指涉系统,注重文本中空间的社会、文化属性。在美国华裔作家雷祖威的短篇小说《生日》中,与华裔青年华莱士·王的爱情故事相关的几个空间场景不仅再现了华裔的现实生活世界,更充分展示了他们居于社会边缘的处境与内心疏离的痛苦。     

论闻一多对汪静之《蕙的风》的批评及其他

闻一多曾在通讯中骂汪静之爱情诗集《蕙的风》只诲淫而无诗。他的这种理念,在当时国内文坛就有同调,如胡梦华认为轻薄并有向恶倾向,是不道德的文学。但周作人等则为《蕙的风》辩护,认为做得就说得,并暗指胡梦华是伪君子。鲁迅更给胡梦华扣上锻炼周纳的罪名。如果认为周作人等为《蕙的风》辩护错位,那么我们必须肯定闻一多批评的价值。因为周作人除夹杂人身攻击外,更多是围绕道德标准的文化取向角度纠缠,实际是偏离了文学本身。而闻一多既从道德标准,更从诗之本身即艺术审美价值角度立论,这就抓住了关键。因为诗亦属系统工程,是更为复杂的金银盾,即不仅需要内容精纯,还需要艺术精湛,任何方面都不可缺失。     

《社区》读者反馈单

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乾嘉诗歌批评“厚今”现象成因探

乾嘉时期的诗学理论与清初一样是在辩驳明代文学中建立起来的,他们批评明代文学的盲目复古和低俗,认为有明一代是衰落的一代,自信能够开创一个新的时代,诗歌批评出现了"厚今"。受统治阶级和时代学术风气的影响,乾嘉学人对明代的复古思潮和门户持批判的态度,他们的文学观更具历史辩证性,认为当代也能创造出经典。乾嘉文学创作繁荣,在盛世情怀下,他们认为自身在文学发展的"过程"中建立起了属于自己的位置。     

论章学诚以《随园诗话》为中心的袁枚批评

章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"也不是空言无依,网人入罪,而是袁枚在《随园诗话》及其著作和个人行为的具体揭示,也是章学诚文学观念的具体展现和"文不空言"的有为之言。     

体验式教学在老年护理双语教学中实践性研究

目的:本文从老年护理双语教学实际出发,结合体验式教学的特点,对体验式教学在老年护理双语教学中的实践性进行探究。方法:文章运用对比法,选取护理专业的4个班级的120名学生,设置实验组和对照组,实验组采用体验式教学法,对照组采用传统的讲授式教学法,课程结束后对实验组和对照组的学生理论和操作(实践)成绩进行对比;同时对实验组学生的学习满意度进行问卷调查,结果发现实验组学生的理论和操作成绩均显著性高于对照组,实验组学生对于体验式教学法普遍比较满意。结论:体验式教学法在老年护理双语教学中的应用有效地增强了学生的服务意识,极大地激发了学生的学习积极性,锻炼和提高了学生的服务技能,有应用和推广价值。     

匠石·郢人及其他

正《庄子》上有这么一则寓言:"郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。"玩味之余,笔者深深敬佩匠石的"斫垩"之诚,"运斤"之勇,"尽垩而鼻不伤"之高超技艺。同时也为郢人临斤"立不失容"的精神所折服。修正错误与"郢人除垩"同理。"垩漫鼻端",有碍于容;过错染身,有损形象。所以,国人向来把帮人长善救失视为一种美德,褒之,奖之。"难得是诤友,当面敢批评"。     

批评下属,千万别这么说

正美国前总统卡尔文·柯立芝有一位女秘书,工作中经常粗心出错。一次,这位女秘书的工作又出现了失误,柯立芝把她叫到办公室,对她说:"今天你穿的这身衣服很漂亮,正适合你。"总统的表扬让女秘书受宠若惊,然而,还没等女秘书的"谢谢"二字出口,柯立芝就指着出现错误的文件说:"我希望你的公文处理也能越来越漂亮。"听了这     

关于高中数学教育新方法的探索

数学教育是高中教育体系中的关键一环，对于高中生的思维习惯形成及智力发育等具有重要意义。在课程改革和素质教育的背景下，数学教育改革已经迫在眉睫。目前，高中数学学科的教育教学还存在诸多问题，传统的“灌输式”教学仍普遍存在，学生缺乏对数学的学习兴趣，成为不少学生的成绩短板。本文从当前高中数学教育的现状和存在的问题出发，结合时代与教育背景，探索高中数学教育的新方法，这对于改进高中数学教育教学模式、促进学生数学素质的提升具有积极意义。     

小学语文教学中体验式学习的应用分析

随着教学方式的改革与发展,体验式教学在诸多教学方法中体现出了重要的意义。体验式学习在语文学科中属于最基本、最自然的教学形式,体验式教学的重点在于强调学生在教学活动中的主体地位,并且能够将学生学习的积极性带动起来,取得较为理想的教学效果,这对学生终身学习有着很好的促进作用。本文对小学语文教学中体验式学习的应用进行了一定的分析。