远离尘嚣——自然生态视野中的《太阳照样升起》

从生态批评的视角重新解读<太阳照样升起>,结合海明威独具匠心的叙事结构和"冰山风格"的文体原则,发现海明威在这部作品中试图重建人类健康的道德精神生活,他尤其关注自然在恢复健全人性中的力量.     

体验式视频案例教学法在护理伦理教学中的应用

以Kolb体验式教学理论为指导,结合体验式视频案例教学手段进行教学设计,采用教学效果反馈表、学习体验日记以及课程成绩等方式,探讨体验式视频案例教学法在护理伦理教学中的应用效果。结果表明,87.7%的学生对体验式视频案例教学法的学习效果总体满意,认为该教学法有助于培养共情能力和更好地理解人文关怀的意义,学生的课程总成绩为(89.25±2.91)分。体验式视频案例教学法在护理伦理教学中的应用有助于提高学生的学习体验和人文素养。     

修辞批评视域下治国理政生态话语的 隐喻研究

基于修辞批评的理论框架重构批评隐喻分析,采取隐喻描写、隐喻解释与隐喻评价的步骤,依托自建的治国理政生态话语的语料库,对绿色化话语、美丽中国话语以及生态文明制度话语中的隐喻进行系统的分析与评价。研究表明,对治国理政生态话语中的隐喻进行分析与评价,可揭示隐喻背后的修辞动机,即国家高度重视在经济发展与生态文明建设之间保持一种平衡与和谐共生的关系,并建立生态文明制度。     

心理健康教育课程体验式教学模式应用研究

采用Connor-Davidson韧性量表对某医科大学大一新生进行测试,探讨体验式教学模式在大学生心理健康教育课程中的应用。选取心理韧性水平相当的2个班级,使用实验组/对照组前后测设计。实验组实行体验式教学模式,对照组采用讲授式教学模式。结果显示,实验组前后测心理韧性水平差异显著,且有统计学意义( P <0.01); 对照组前后测心理韧性水平无统计学显著性差异; 实验组学生对教学效果给予了较高的评价。结果表明,体验式教学模式有助于提升大学生心理韧性,有利于提高大学生心理健康教育课程教学效果。     

这些枕边话太扫兴

适当说些枕边话,可以让夫妻关系更亲密,婚姻更幸福,还能起到很好的性爱前戏作用.但说枕边话也要讲技巧,性学家们总结出一些“床上不该说的话”,与大家分享. “床上不该说的话”主要是一些过于实际、带有抱怨性质的话题,以及带有消极、否定意思的话.这些话会影响心情,让人变得焦虑,甚至丧失性欲和谈话的欲望.常见的话有: “你刷牙了吗?”这句话的潜台词是“亲爱的,你的味道不清新!”这会让对方“性趣”大减,还会担心继续遭受批评.     

系统功能语法框架下的奥巴马和布什就职演讲批评话语分析

本研究以韩礼德的系统功能语法为框架,对比研究奥巴马和布什就职演讲的批判话语分析,本文主要从概念功能、人际功能和语篇功能这三个角度进行分析,研究其语言特征,分析语言间的异同,从而进一步分析政治家是如何运用语言来达到他们的政治目的。     

丧失与重建:论《接骨师之女》的身份主题

《接骨师之女》是著名的美国华裔作家谭恩美的第四部作品。从流散批评、身份认同以及"第三空间"建构等角度,对小说《接骨师之女》中主人公的身份认同过程进行考察,可揭示三位女性对身份的困惑、疏离、接受和重新建构的内在因素和象征意义。     

论清代词学三大主题

清代词学,虽著作林立,词派纷呈,然各家各派词论,异中有同,殊途同归。构成三大理论主题：辨体和尊体、“正变”批评、比兴和寄托。通过辨体和尊体,彰显了词体特征,提升了词体品格;通过“正变”批评,反映了清代词家的词史观,对前代词学的审美评价、审美选择;通过追求比兴和寄托,开拓深厚了词境。三大词学主题,对清词理论与创作的繁荣,产生了巨大促进作用。     

近十年中国后殖民批评综述

中国后殖民批评的理论源头有两个:杰姆逊和赛义德。一定程度上说,十几年的中国后殖民批评就是一场关于后殖民的批评与反批评的论争过程。97年前后,中国的后殖民批评进一步深化。     

“神话-原型批评”视域中的《列仙传》人物类型解读

以"神话-原型批评"为基本方法,以《金枝》中关于"神王"和"替代者"死亡的理论为依据,解读"汤祷于桑林"和炎帝女儿死亡等神话,可以发现,这类故事实际上表达的是古代帝王和巫师通过死亡-复活并演变为"神"的特定仪式。《列仙传》中,这种死亡-复活仪式也构成了黄帝、彭祖以及各类早期方仙道士成仙故事的原型;早期仙传中的成仙故事其实是古代"神王""巫君"以及"替代者"通过死亡演变为"神"的原型在"特定时期"的一种演变。这个"特定时期",即巫术逐渐走向衰落、宗教作为一种新的信仰形式逐渐走向历史舞台的新时代,亦构成了神仙传记中各类"神仙"从古代神话中的"神"的原型中脱颖而出的历史背景。