老北京俗语趣谈

拿糖、溜肩膀和摔勺子老北京的这三个俗语的意思都是对工作甩手不干,但词义有细致的差别. "拿糖"指以某种特长相要挟,离了他地球就不转了,所以要讲条件,得不到满足就不干.     

侃侃60年流行语

60年．比半个世纪还整整多了10年。漫长的岁月足够让照片承载的记忆泛黄，也足够让人们满头的黑发变银丝。当时间晃晃悠悠地走过。历史冲刷城市的面容，停留在人们记忆中的依然是那些经典的流行语。话虽不多，却鲜明地印刻了一个时代的表情，记录了那些让我们会心一笑或心有戚戚焉的感动。     

《西游记》中的民间说唱遗存

《西游记》中的民间说唱遗存主要表现在三个方面:通俗唱词的大量穿插;故事情节模式化现象比较突出;民间俗语的频繁使用。这些残存的民间说唱痕迹,说明《西游记》确曾在一定程度上得力于民间说唱的孕育,或许其前身就是一种“词话”。     

俗语的构成和意义(俗语论之二)

俗语是丰富多彩语汇中的重要的成员，它用活生生的口语词充当主体建筑材料．以最精的素材．最优的手法来完善自己，从而肩负起独特的交际职能。俗语的表义方式有直叙式和描绘式两种，其字面意义和深层实际意义之间不是本义与转义的关系．而是表现与被表现的关系。     

杜诗释词六例

本文就杜甫诗中的“数”、“破”、“休无赖”、“恰恰”、“料理”、“好在”六个词语进行考释 ,旨在说明杜诗有俗语 ,读杜诗宜参以俗语解之。     

"三言""二拍"俗语词释义

明代拟话本小说集“三言”“二拍”使用了大量的俗语词。这些俗语词或选自不同时代的作品,或源于不同地域的作者,因而作品也就包含有不同时代、不同地域的语言成分,其来源与成分相当复杂。过去有学者往往一概将其视作吴语,这是不正确的。此文考释了作品中的十个俗语词,供汉语词汇史研究者和拟话本小说读者参考。     

"俗语问题"与但丁声誉的厄运

考察了十四至十六世纪意大利几位学者、诗人维吉里奥、彼特拉克和班波在“俗语问题”上对但丁的批评,分析了他们所代表的拉丁文化对意大利俗语文化的拒斥,并从《论俗语》与《飨晏篇》入手,着重评价了但丁选择俗语的高度民族意识与深远的文化影响。     

吃不到葡萄说葡萄甜

有一个很古老的笑话:狐狸吃不到葡萄,说葡萄酸。现在有很多人正好和狐狸相反:吃不到葡萄说葡萄甜。比如婚姻。有一句大家熟知的俗语:"东西是自家的好,老婆是人家的好。"为什么"老婆是人家的好"?因为人家的老婆是一颗没有吃到的葡萄,甜。我有个同事,他有一个很不错的老婆,又漂亮又贤惠,大家都说他福气好,哪知他自己却总说老婆怎么怎么不好,在家里则三天两头     

从晋城俗语看晋城的民俗

俗语作为俗文化的载体之一,是民间文化的实录,我们可以从各地俗语中发现各地不同的民风民俗。从流传于晋城市民间的大量俗语中,我们可以透视出晋城市民间特有的一些生产、饮食、婚姻、丧葬、节日等风俗习惯。     

“当面鼓对面锣”一语溯源

在与他人的交往处事中,为了消除戒心,避免猜疑,经常要用到“当面跋对面锣”这句俗语。那么,这句俗语是从何而来的呢?据民间传说,明朝万历年间,朝廷专门拨了一批钱粮用于某地一县城修筑城墙和护城石堤。管理这批钱粮的官员叫闰勤,外号“倔老头”。此人办事特别认真,不但每笔款项的用途都要仔细地记载下来,而且还要向监工头禀报。监工头嫌他办事烦琐,说:“用项你看着办好了,不要件件桩桩都向我汇报,咱只要不把钱装到自己口袋里,谁还能将咱怎么着?”