论古代集句

集句是古代文学中一种特殊的表现形式,包括集句诗、集句文、集句词、集字和集句对联等,它产生于西晋傅咸,大盛于宋代,元明清各代皆有佳作.本文叙述了集句的产生、发展、流传,以及它的特点、成就,分析了集句的优劣,认为集句自有其独特的艺术魅力,不可以"游戏"视之.     

论元明清时期西南地区土兵的军事组织体制

军事组织体制是国家军事体制的重要组成部分.元明清时期西南地区土兵的军事组织体制与土兵制度密切相关.其土兵武装力量包括土司武装、土司部落武装、家支武装、土屯武装等四个方面.土兵的兵种按照不同的标准可以分为不同的类型,如步兵、骑兵、水兵、马兵、战兵、守兵、塘兵、铺兵等.元明清时期西南地区土兵的员额是随着中央政府官兵的强弱和战争的多少而增减.元代土兵编制分万户府、千户所、百户所及牌子四级.明清时期土司军队大多实行营、旗制度.西南地区土兵名号仅限于湖广土司.     

元明清文学发展脉络及精粹赏析

古典文学历经元明清三代有新的发展和变化:戏剧破茧成蝶登上舞台生机无限;散曲问世使诗词家族又添新丁;而白话小说则异军突起独领风骚,文艺理论也别开生面,这一切向我们展开了一幅绚丽多姿的人间画卷.     

元明清时期傣族社会等级法律制度

等级法律制度是元明清时期傣族社会重要的法律制度,它包括政治身份等级制度、宗教等级制度、性别等级制度和经济等级制度,这些等级制度尽管不一定合理,但是它规范着傣族社会成员的各种社会生活.在元明清时期,傣族社会等级制度的形成和发展有着一定的社会机制和历史阶段性.从一定意义上讲,傣族社会等级制度更是一种立法和司法实践的精神原则.     

宋元明清“富民社会”说论要

<正>在中国古代历史的研究中,如果将宋元明清时的中国社会作为一个整体来观察,可以称之为"富民社会"。自中唐特别是宋代"富民"阶层崛起以后,该阶层即构成经济社会的核心,成为社会的"中间层"、"稳定层"和"动力层",并对唐宋以来租佃契约关系主导地位的确立发展以及国家基层控制方式的转变等方面产生重要影响。明清时期所形成的"士绅社会",实际上也是"富民"阶层崛起后追求政治地位和社会地位的结果。     

宋中兴高孝光宁四朝实录修纂考

前言宋代自太祖开国后,鉴于唐末五代八十多年的动乱,亲见武将跋扈,窃夺政权,乃思重用文人,以儒术治国。遂兴学校,重科举,不及百年,学术兴盛,已过汉唐,尤以史学之创新,更有特色,并且引导元明清三代史学的发展。一个朝代的建立,创业之君固然历尽艰难,得天下诚不易。     

九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(上)

本文分南宋至晚清、20世纪前半叶、20世纪后半叶三个阶段,简要勾勒了九百年社会变迁所导致的王安石历史地位沉浮的大致轮廓。透过这个轮廓可以清楚地看出,决定南宋迄今,对王安石及其变法评议的价值取向主要有三:一是南宋以后占统治地位达七百年之久的程朱理学的评价价值标准;二是20世纪影响中国历史进程最大的马克思主义唯物史观;三是在不同阶段、不同时期内与时俱进的社会气候变化,亦即现实政治发展路标的指向。透过对王安石及其变法是非评议九百多年的变迁过程,足以作为研究中国历史上有争议的人物、事件评价是非得失的参考和借鉴。     

民族文化工作助推清溪古民居走向复兴之路

源远历史，为民族文化传承示范基地莫基 清溪距离县城6公里，位于省道S219主干道沿线，交通便利，地理优势明显，总面积26平方公里，古民居内现有村民2900余人，其中杨姓人口占80％，苗族人口占98％，古民居群至今保留有较完整的元明清古建筑120余栋，     

中国桃文化衍生试论--以唐宋元明清为例

文章从生物特性、医治功能、信仰内涵、文学意象四个层面对唐宋、元明清之史籍中有关桃的材料进行分析 ,探索其文化内涵的衍生与人们的认识及社会风尚的关系。