三言两语

甘肃敦煌市肃州镇计生办深入到辖区流动人口家中,为他们免费送去了艾滋病预防知识、避孕药具、服务联系卡、计生法律法规政策和流动人口服务证,并为已婚育龄妇女提供避孕节育技术等生殖保健服务。（武建军,甘肃省敦煌市肃州镇计生办,邮编：736200）     

对外来已婚育龄妇女避孕药具需求调查——以浙江省安吉县为例

为了掌握外来已婚育龄妇女避孕药具需求，浙江省安吉县人口计生局、安吉县计生技术指导站日前组织了县、乡、村（社区）3支调查队伍，在辖区内进行了一次外来已婚育龄妇女避孕药具需求问卷调查，共有2053名外来已婚育龄妇女接受了本次调查。     

崇高伦理学的失败

刚刚过去的一年令人唏嘘不已,张国荣自杀,SARS瘟疫,梅艳芳病逝,属于人的病痛、脆弱和无能在一年中齐齐上演,令人人人自危,与此同时,又觉得彼此之间的关系是前所未有的紧密。因为,不幸随时都可能降临在每一个人身上。我们已经习惯了生活在一个强者通吃的社会,谁也不敢轻易承认自己的病     

宋代“三教合流”视阈下的祈雨信俗——以“画龙祈雨”与“以身祈雨”为重心

宋朝政府在借用僧道威仪行祭祀祈雨时,相继颁行画龙祈雨法和蜥蜴祈雨法,并杂行刑白鹅、沉虎头、投鲫鱼等"生物祈雨"法。"画龙祈雨"属于道教龙神信仰,简便易行且具神政威仪,但"画龙祈雨"无法直接彰显人间帝王"体恤民生"的政治情怀。宋代皇帝常常通过君臣对话或诏令文辞以"罪身祈雨"方式表达"责己之意",太宗是宋代皇帝中"以身祈雨"的肇始者。宋代"以身祈雨"包括罪身、暴身和焚身三种方式,其中民间"焚身祈雨"信俗受到了佛教燃指、断臂等"舍身文化"的影响。"以身祈雨"是传统时期人们对降雨现象的非科学认知,宋人对"暴身"和"焚身"祈雨的危害和非科学性有着较高的认识。     

本刊入选“2018中国国际影响力优秀学术期刊”

2018年12月,2018中国最具国际影响力学术期刊遴选结果揭晓,《西南民族大学学报》(人文社会科学版)入选"2018中国国际影响力优秀学术期刊"(人文社会科学)60强榜单,排位第30名。     

女性主义的身体认知变奏--《第二性》的“身体”理论浅析

心身问题是西方哲学史的核心问题 ,过去的思考集中于认识论领域。给身体怎样的位置以理顺心—身—世界间关系成了哲学的一大难题。困境的造成主要来自于男性在生存观察、在哲学中对自身的物性、身体性的轻视 ,对自然、女性的预先偏见。西蒙娜·德·波伏瓦在《第二性》中勾勒出了在女性世界中折射出的身体概念以及包含女性认知的心—身—世界观 ,为后来者提供了从妇女研究反观哲学的资源。     

人际功能与汉语三身代词的"转指"用法

汉语中经常出现三身代词变换指称对象的情形.以前学者对这种现象做过一些研究.本文在前人研究的基础上,试图用Halliday人际功能理论对这种现象加以解释.     

论明代泰州学派的“大成之学”

大成学是泰州学派创始人王艮提出的关于“外王”的思想学说,该学说的创立,使其思想形成了一个完整体系,为泰州学派以及士大夫服务社会,普及儒学,提供了新途径。其主要内容是尊身尊道和立师道等,它体现了王艮的价值取向和独立人格的追求,同时也体现了英雄精神与保身思想的结合。该理论的实践与发展,对于社会向近代转型亦有积极意义。     

身势语的文化含义

本文从文化角度对身势语在不同的文化背景中的含义作了介绍，探讨了东西方人在空间支配、目光注视、身体接触、姿态动作与西部表情等方面的文化差旯论述了了解文化含义在非语言交际中的重要性。