试论道教"三元延寿"养生思想及其现代意义

三元是道教的一个重要术语和思想概念。道教三元思想渊源于周易的天、地、人三才说,三元并列是道教构建其庞大教义理论的一个重要思维模式。这种思维模式对道教养生思想与理论的建构发挥了积极作用,形成了富有道教特色的“三元延寿”养生思想。“三元延寿”养生思想集中体现在元代道教养生著作《三元延寿参赞书》中。“三元延寿”养生思想和理法具有系统性和综合性,不但将天元房中养生、地元起居养生、人元饮食养生紧密结合起来,而且强调养生从日常生活入手,注重以德养生,具有很强的实用操作性,有积极的现代价值。     

以传播学视角解读电视养生节目——以《我是大医生》为例

电视养生节目以传播健康知识为主要内容,解读百姓身边的健康问题为主的生活服务类节目,北京卫视《我是大医生》节目取得了良好的口碑,用多种新奇的手法巧妙地传授健康知识,产生了很大影响。本文以《我是大医生》为例,以传播学视角解读和分析了节目内容、传播者话语、传播方式和传播渠道,并对此类节目提出了建议。     

老庄养生观对于道教内丹学的影响

老庄道家的养生观对于后世道教养生学有着深刻的影响,这一影响尤其体现于内丹学。具体而言,老子"归根复命""复归于道"的养生逻辑构成道教内丹学"逆反成仙"理论的原理基础,成为"炼精化气,炼气化神,练神返虚"以及"结圣胎"型构的滥觞。而老子"致虚守静"、庄子"心斋""坐忘"等心性修养思想对后世内丹学修炼的方法论以及境界论都有非常显著的影响。     

苏轼岭海养生诗研究

岭海时期,苏轼创作大量养生诗歌,时人对之研究较少。究其创作成因,可归为宋儒重医的时代因素、岭海特殊的地缘因素、"龆龀好道"及晚年衰残的现实因素共同使然。就苏轼岭海养生诗所表达内容递擅考索,可将之归为三个表达向度:一则借风物抒旷达之怀;二则以炼丹消出处生死之悲;三则躬耕和陶达天地境界。岭海时期,苏轼不仅在实践上实现了人生的自我救赎,且在养生诗的艺术创作上进入了精深华妙的新境界,养生诗歌具有"寓意于物"的美学旨向;大量使用长题、题序进行诗歌艺术功能的开拓;冲淡隐逸的道家美学特征。     

喜看母亲的变化

正不知不觉间,我突然发现母亲变了,特别是对待人生的态度,她的变化之大,让我吃惊。我在城里工作,以前母亲跟我打电话,讲的都是些张家长李家短的闲话,现在跟我讲的却是人要多吃五谷杂粮,少吃大鱼大肉;不要久坐,要常运动;注意调整心态,生气怒火伤肝……都是养生知识,保健大夫似的。一次打电话又跟我唠叨些这个,我调笑她快成养生专家啦。母亲说她天天看电视里的养生节目,跟专家学的。确实,专家的话就是不一样,一向节俭     

生活养生

【健康养生小口诀】 1．大蒜是个宝,常吃身体好。2．一日两苹果,毛病绕道过。3一日一枣,长生不老。4．核桃山中宝,补肾又健脑。5．胡萝卜,小人参;经常吃,长精神。6．西红柿营养好,貌美年轻疾病少。7．小小黄瓜是个宝,减肥美容少不了。8．多吃芹菜不用问,降低血压很管用,     

中医调养,别忽视体质类型

中医学认为,人体各脏腑间以及人体与外界环境之间都维持着相对的动态平衡,从而保持着人体正常的生理活动。当这种动态平衡遭到破坏,不能立即自行调节恢复时,人就会生病。寻找属于你的体质类型按照中医的辩证分析,我们的体质类型可分为8种。看看你属于哪一种,同时了解一下自己的易感疾病和养生方法。阴虚体质形体消瘦、毛发焦枯、午后面色潮红、唇红舌燥、口咽少津、心中时烦、手足心热、少眠、便干、尿黄、性格急躁、情绪亢奋、不耐春夏、多喜冷饮、耳鸣、苔干或少苔或无苔、脉细数。性格比较急躁,遇事容着急、慌张,     

老人养生要远离“三白”

年龄到了60岁以上后,不管饮食还是生活习惯等方面都要发生一定的变化,尤其是饮食方面,老人要远离“三白”。究竟是哪“三白”呢？那老人养生应该吃什么呢？     

汤口镇加快打造——旅游名镇养生福地和谐新区服务基地

阳春三月,草长莺飞;风和日丽,彩云献瑞。黄山南大门处处呈现出一派生机盎然的景象,汤口镇犹如一颗璀璨的明珠,在黄山脚下熠熠生辉。 正当全国第二批深入学习实践科学发展观活动开展之际,市委书记、市人大常委会主任王福宏一行在黄山风景区、黄山区和汤口镇主要负责同志的陪同下,     

从佛教看科学养生

佛教是尊重生命和爱护生命的宗教,佛家以慈悲为怀,珍惜世间一切每一样生灵,包括人类自身,佛教善等一切生命的态度,是佛教养生观形成的基础.佛教养生分修心、修性、居食养生三部分.佛教认为将"心"与"性"修好了,就能得"道"成"佛",从而健康长寿,大智大慧.