北京东四清真寺“敕赐清真寺碑”考

北京东四清真寺被称做明代北京伊斯兰教四大官寺之一,其建寺史的重要依据是金吉堂先生发现的立于该寺的一通明碑——敕赐清真寺□□碑记。本文考察了该碑的著录情况,对碑文作了新的整理,利用文献资料对碑文所载的建寺者明代回族人物陈友的事迹进行了研究,同时对该碑的立碑时间作了考证。     

寺管会队伍建设是伊斯兰教健康发展的关键

寺管会队伍的建设是我国伊斯兰教两支队伍(阿訇、寺管会)建设中的一支重要队伍,如果说阿訇队伍建设是关键,那么寺管会队伍建设是关键的关键,因为这只队伍负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府     

穆斯林社会场域中清真寺的功能研究——以三亚市凤凰镇回族社区为例

在穆斯林社会场域中,清真寺作为同时拥有文化功能、象征功能、社会功能和经济功能的行动者,其众多功能不仅支撑起自身强大实践属性和崇高社会地位,而且具有扩张特质。清真寺积极参与穆斯林社区的治理和运转,成为穆斯林的社区中心和精神归属,对穆斯林社区的秩序形成、团结凝聚、和谐稳定、健康发展起到重要作用。     

全球化背景下的清真寺功能评估

提供宗教礼拜场所是清真寺的基本功能,内含"六大信仰"的宣传和"五大功修"的实践,在不断协调人神关系中凸现清真寺传播与实践伊斯兰神学精神的实质,并派生出基本建筑元素"变与不变"的发展规律;清真寺还具有教育、科研、慈善、司法、外交、社区服务等一系列衍生功能,渗透着伊斯兰"世俗关切"的情怀,解决了人与人之间的关系;功能发生变异又折射出清真寺在宗教与政治夹缝中生存的尴尬境遇,"涉寺事件"就是"各种权力精英"依赖圣寺、名寺的象征资源优势来达到"政治动员"目的结果,背离了伊斯兰的和平本质与清真寺的禁武精神;在全球化背景下对清真寺功能作客观评估,也是对全球治理中"伊斯兰因素"作深入思考:清真寺功能衍变将对全球文明对话的理论与实践产生深远影响、清真寺的变异功能仍会以"涉寺事件"的方式加大解决阿拉伯-伊斯兰问题的难度、清真寺伊玛目能否坚守"和平与禁武"的基本精神也会对国家和地区的非传统安全产生一定的影响、清真寺的衍生功能已在解决美欧穆斯林移民问题的具体实践中发挥了特殊而积极的作用.     

济宁东大寺乾隆御笔题联局部

济宁东大寺坐西朝东，在大运西岸之上。据说，乾隆下江南时数次登岸人寺小憩，并敕建高达30余米的三层楼阁式、六角伞盖形后窑殿，上悬“敕赐清真寺”匾额，使该寺规模完备。在后窑殿背后的两根通顶石柱上，则镌刻着乾隆御笔题写的一幅对联：     

试析都市伊斯兰教信仰特点及社会功能——基于武汉市的调查

据我国第五次人口普查统计,武汉市有共有少数民族成份49个,少数民族人口5.42万人,其中,信仰伊斯兰教的少数民族有回、维吾尔、撒拉、哈萨克、东乡、塔吉克、柯尔克孜等民族,回族人口有2.0578万,约占少数民族人口的40%。回族是世居民     

马本斋(回族)

1937年的盛夏,河北献县东辛村清真寺大院里,聚集了百余名回族青年,一位中年汉子高声说,兄弟们,日本强盗打到了咱子牙河边,欺负到咱们家门口,咱回回就得挺着腰杆跟敌人拼,杀死鬼子,把自己的身体献给家乡。这一位掷地有声的演讲者,就是著名回族抗日将领马本斋。     

省委统战部向枫树维吾尔族回族乡清真寺捐赠爱心

3月21日，省委统战部副部长邓焕生一行来到常德市桃源县枫树维吾尔族回族乡，代表省委统战部向该乡清真寺捐赠电视、电脑等生活和办公设备。     

从伊斯兰早期的《古兰经》注释学校看清真寺的学术功能

作为伊斯兰教的重要外化象征之一，清真寺具有的诸多功能在推动伊斯兰社会与文化的历史进程中，发挥着不可或缺的作用。它在相当长时期内所承载的学术研究功能，又使其成为伊斯兰文化形成、发展继而体系化的核心场所之一。其中，伊斯兰教黎明时期（公元610-750年）的再传弟子在麦加、麦地那、伊拉克创建的《古兰经》注释学校及其培养的杰出注释学家，就是清真寺学术功能的具体显现。     

清江清真寺现存清代碑刻的初步研究

清江清真寺现存两方清代的碑刻，一为乾隆五十七年（1792年）的禁谕碑，一为同治九年（1870年）的《重修清真寺大殿碑记》碑，文章公布了这两篇碑记文字，并作了初步的研究。