初秋积石山

9月3日傍晚,我开始了独自在积石山的采访行程——从甘肃省临夏市前往积石山保安族东乡族撒拉族自治县。天空中飘着蒙蒙细雨,道路两旁目光所及之处都是绿色——这与我想象之中的黄土地的苍凉相去甚远,让第一次来到黄土高原的我颇感意外。一路上,眼见一座座清真寺耸立于乡村田舍之中——虽然建筑风格不尽相同,但屋脊上那弯新月在夜幕之中却是同样的醒目。这就是积石山。它不仅有一个全国最长的县名,还是大禹治水的源头、"中国彩陶王"的故乡、中国花椒之乡、世界民歌"花儿"的采录地……对于这个地方,我充满了好奇和向往。     

当代中国城市清真寺社会功能论

在我国,城市中的清真寺在当代具有重要的社会功能。清真寺作为国家法定的宗教活动场所,一方面,通过参与形塑群体性规则意识、参与规范和约束穆斯林的客观行为,实现了参与国家社会控制,维护社会秩序的功能;另一方面,通过清真寺内的宗教仪式和身份认同机制,清真寺展现出了强大的聚合力,成为了凝聚社会团结的粘合剂;而作为社会组织,清真寺在"爱国爱教"传统的指引下,通过组织和开展各项社会活动,引导宗教与信教群众更好地适应社会,成为了勾联个人与群体、地方与国家关系的重要纽带和桥梁。     

城市社会与伊斯兰文明关系探析

伊斯兰教产生之前，城市为其孕育、发展提供了土壤。随着伊斯兰教的传播扩布，在中东及其伊斯兰地区，形成新的“伊斯兰城市”。这些城市改变了阿拉伯部族的结构和传统生活方式。城市的特有环境，铸就了伊斯兰文化的基本要素。伊斯兰教义、教法的形成，古兰学、圣训学的研究，阿拉伯语的传播，乃至教法学派的发展，都与城市生活息息相关。在伊斯兰城市中，清真寺、浴池以及市场巴扎的建立，城市公共区域与私人区域的布局，居民的房屋构造风格，都是伊斯兰教文化影响所致。伊斯兰城市的发展，构成了世界城市文明发展史的重要一环。     

陕西清真寺建筑文化透视

从建筑形式切入对陕西清真寺建筑进行了归类与粗略梳理.结合实例简述了陕西三种形式即传统古建筑形式、新老混合建筑形式、现代仿阿建筑形式清真寺的建筑风格与特点.略作了必要的分析与比较,透视其中的文化及社会意义.     

青海省“法律进宗教活动场所”调查报告

青海是一个多民族、多宗教地区。如何在新的形势下进一步树立宗教教职人员的法律意识,将宗教活动纳入法治轨道,对于依法管理宗教事务,促进我省依法治理工作将产生深远影响。     

马联元对中国伊斯兰教经堂教育的贡献

马联元(1841—1903),清代著名的回族伊斯兰教育家、思想家,是中国伊斯兰教经堂教育云南学派继马复初之后出现的一位集大成者。他一生致力于伊斯兰教育事业,首创的"中阿并授"和"穆尔林"两项经堂教育主张,开创了中国伊斯兰教经堂教育的新局面,不仅成为云南回族穆斯林经堂教育恪守的传统,而且成为     

十面锦旗·十分肯定

一面面锦旗,叙说着一个个暖心的故事。江苏省无锡市梁溪区北大街街道丽新路社区,三年来共收到十面锦旗。问及居民为何送锦旗?他们回答是:“林书记把我们当亲人,处处想着我们,送锦旗最能表达我们心意。”“锦旗上有我们的名字,挂在墙上我们也感到光荣……”“关爱老人情暖心间”这是社区张凤珍老人送的锦旗。今年84岁的张凤珍去年不慎摔了一跤,经医院诊断腰椎骨移位建议住院动手术,治疗时间约为1个月。     

西北城市清真寺经济结构浅析——以兰州市清真寺为例

以往的宗教研究包括伊斯兰教研究多侧重于历史、哲学、文化等领域,对宗教经济关注较少.在新形势下宗教研究尤其是伊斯兰教研究要拓展领域,故清真寺经济研究就提上了日程.清真寺寺院经济是清真寺正常维护和开展各项教务工作及发挥各项社会文化功能的重要物质保障,随着我国社会主义市场经济的不断发展,清真寺经济结构也正在发生着新的变化,收入与支出结构逐步趋向多元化和合理化,不仅对清真寺依法管理和民主理财有着深刻影响,而且对整个经济社会贯彻科学发展观亦大有裨益.     

试论清真寺功能及其演变

清真寺是伊斯兰教的标志,是穆斯林信仰的象征。除了穆斯林的宗教活动在清真寺进行外,清真寺还承担了更多其他的社会功能,成了穆斯林社会生活重要的组成部分。本文探讨了清真寺的功能及其演变、清真寺功能的特点、发挥清真寺功能的策略和应注意的问题,对于全面、深入研究清真寺功能有积极的推动作用。     

博斯普鲁斯海峡:涛声依旧

伊斯坦布尔地理位置得天独厚、与众不同,一位大桥连接欧亚两大洲。历史上,东方的成吉思汗,西方的多个强国都曾到这个地方建立政权,所以此地留下众多的古迹、教堂、宫殿和文化遗产。岁月虽然经过无数次更新,但伊斯坦布尔依然站在昨天与今天的交汇点上。