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991.
水利借款与近代外债出现的根源具有同质性,即是出于国家财政的困窘.以导淮工程为中心,介绍了张謇在民初力图借用外资治理淮河的主张.晚清时期和南京国民政府时期的相关水利借款,却印证了张謇利用外资解决中国水利问题的合理性.水利投资应视为生产性投资,水利事业的特殊性决定在借款过程应得到政府财政的担保和支持. 相似文献
992.
993.
994.
995.
大理凤仪北汤天经卷,是指1956年由费孝通等学者在云南省大理市凤仪镇北汤天村董氏宗祠发现的3000多卷册写本和刻本佛经、道经和善书.它们既是较为系统的宋代以来云南历史发展的实物见证,亦是云南历史文化属于中国传统文化有机组成部分的有力见证,对汉地密教研究、汉文大藏经研究、南诏大理佛教研究、汉地佛教科仪研究都具有重要意义.目前,还应该进行总目录编制、经卷图版完整版印刷、保护和比较研究等工作. 相似文献
996.
黄昏时的火烧云,烧红了半边天,也染红了波光粼粼的澧水。江面上一橹轻摇,船上哪位汉子引吭高歌,传送着"嗨呀喔嗬"的旋律。连接洞庭湖与长江的澧水,自古就是湘西北水路运输的大动脉,而素有"九澧门户、澧水咽喉"之称的澧县,一直是湘西北政治、经济、文化中心,明清时期它更是重要的商埠码头,成为整个湘西北物资进出的集散中心。陆路交通不便的年代,商运主要依靠水运。当时,澧水河上常常千帆竞发,往来船只穿梭如云,船工多达几 相似文献
997.
邹立波 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):12-17
[摘要]大姓与小姓的“族姓”之别是明代史家区分川西北族群的主要方式之一,也是影响明代前期川西北政教格局的潜在因素。受“族姓”的族群归属约束,明代前期川西北番人内部的本土政治表现为大姓与小姓的合纵与纷争,并对川西北的政局演变与族群分布产生了一定影响,这种影响也渗透到川西北宗教信仰领域。明代川西北宗教格局的主要特点是“道教”与“僧教”的并存与交融。汉文文献记载的“道教”与苯教关系密切,有别于“僧教”,两者的差异性在不同“族姓”的族群与政治纷争中被有意突显出来。宗教信仰虽然具有跨“族姓”的影响力,却并不是大小“族姓”区分的真正依据。 相似文献
999.
1000.
孙国军 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(7):1-5
赤峰,蒙古语称“乌兰哈达”,总人口460余万,是一个以蒙古族为自治民族,汉、满、回、朝鲜等20多个民族和睦聚居的地区。全市总面积9万多平方公里,有“世界上幅员最辽阔的城市”之美称。赤峰,地处祖国北疆,三面群山竞秀,东汇淼淼辽水,山川形胜,地利通达,是贯通东北、华北和内蒙古腹地的险关要隘,自古有“塞外锁轮”之说。赤峰,具有丰厚的历史人文资源,以“红山文化”、“契丹辽文化”、“蒙元文化”为代表的古老文化,在中华民族文明史上写下辉煌灿烂的一笔。 相似文献