“中滚·十三腔”的滚门及唱腔结构探析——以南曲《听门楼》为例

南音的音乐体系由曲（散曲）、指（指套）、谱（乐器曲）三大部分组成,其中＂曲＂又称南曲、草曲、散曲等,其基本音乐结构由管门、滚门、撩拍三项组成。在100余个滚门中,＂中滚·十三腔＂最具特色,其唱腔最为复杂。凡属＂中滚·十三腔＂的曲子均由13个不同滚门组成,其复杂的润腔形式让一般＂曲友＂望而却步。《听门楼》是一首曲牌为＂中...     

宪法第十三条修改的意义

宪法第十三条的修改,提升了保护公民合法私有财产的法律地位,突出了权利,也强调了义务,有利于鼓励多种成分经济的发展,有利于保障公民基本权利的实现,有利于推进依法治国,有利于生产力的解放和发展,有利于推进现代产权制度建设。     

第十三届华东地区年鉴研讨会在济南举行

第十三届华东地区年鉴研讨会于2005年 10月18～21日在山东省济南市召开。会议由 山东年鉴社承办。来自上海、江苏、浙江、安徽、 福建、江西、山东等六省一市的年鉴工作者50 多人参加了会议。中国版协年鉴研究会副会长     

柚香四海 生态平和

平和于明正德十三年(1518年)置县,位于漳州市西南部,介于厦门特区和汕头特区之间,与闽粤两省八县毗邻,面积2334平方公里,人口57.8万,辖16个乡镇(场)和1个省级工业园区,为国家级生态示范区、全国地标第一县、省县域经济发展十佳县、省旅游综合改革试点(示范)县和新兴旅游县。     

民国后期学者著述中的汉藏认同

认同，是指一个人在特定情境下，认为自己属于一个社会群体。西藏自元朝以来就是祖国不可分割的一部分，通过研究历代中央王朝所保留的历史文献资料和西藏语中央王朝的交往史，我们可以发现历史上汉藏之间的相互认同在不断的深化加深。民国时期，西藏和内地的动荡的政局也没有阻断汉藏之间的民族认同，十三世达赖喇嘛圆寂后的西藏政局不稳，内地也处于民族存亡之际，在整个中华民族生死攸关之际，很多学者开始关注边陲局势，汉藏之间的相互认同有了更近一步的发展。     

辛勤走出创业路 带领乡亲奔小康

今年44岁的刘淑芬,是乾安县吉利冷饮加工厂厂长。目前,她的冷冻加工厂发展到已拥有现代无公害农田200公顷,年加工速冻产品8000余吨、各种农副产品万余吨,年创效益160多万元。十三年的艰辛创业之路,使她从一个普通的农家女,成为一个涉足商海的女经纪人,勤劳致富的女带头人。敢拼敢闯走出致富新路刘淑芬从小生长在贫困的农民家庭,高中毕业后回家务农。她与本村朴实却一无所     

五世达赖时期制定的十三法典的文化解读

五世达赖时期制定的《十三法典》,是藏族文化发展史上具有代表性的一部法典,它是古代西藏成文法的集大成者。《十三法典》立法严谨、内容丰富,为清代西藏稳定与发展发挥了重要作用。     

观音寺三山不显居闹市晨钟暮鼓醒辽阳

观音寺坐落在辽阳市中心地带,建在被传为"三山不显"的土山之上,30余米高的土山突兀而起。占地面积6700平方米,建筑面积1465平方米。     

《热河考》玉册(清乾隆三十三年 传世品)

乾隆御制《热河考》写成于乾隆二十八年(1763)。热河,即武列水,是滦河的支流,流经河北承德。玉册,又叫玉策、谥册,是我国古代册书的一种。上图为现藏于南京大学考古与艺术博物馆的《热河考》玉册,共五片,每片纵24.7厘米,横12.2厘米,锦函包装,系清乾隆三十三年(1768)摹乾隆帝御制文,选取墨玉材质,单面浅刻填金而成。首面刻云龙飞腾于寿山福海之上,两龙之间隶书御笔热河考,以长方形双金框框起。第二面至第五面刻行书热河考。玉册首刻阴文长方印游六艺圃,文末钤阳文圆印乾、阴文方印隆、阴文