现代性与民族意识:关于西藏近代史上一次政治改革性质的社会学分析(续)

本文主要运用社会学方法分析西藏近代十三世达赖喇嘛的改革,认为这次改革的提倡者十三世达赖喇嘛的初衷虽然是希望有利于西藏的未来,但由于他本人缺乏现代意识,加之西藏内部权力斗争的干扰,很快使这次改革变成他本人巩固个人权力的政治行为,改革最后以失败告终。不过,这次改革也给西藏带来一些后果,即使藏族中的不少有志之士展开对藏民族未来命运的反思,形成20世纪中期西藏历史上的“民族自省运动”。1951年西藏和平解放,中央政府的新的民族政策无疑是建立真正意义上的现代性的民族意识的基础。     

十三月对甲骨文排谱的重要性

本文主要指出"十三月"一词的记载对于不载周祭的宾组卜辞在排谱时的重要性,包括排谱时可利用月数的差数来计算是否当放入一个十三月,以及对于那些可能插入十二月及一月间的十三月事件利用微细断代法来判断其是否可排入同一年内。     

反思“封贡体系”:10至13世纪东亚国际体系的一个侧面

关于古代东亚国际体系理论的研究,学界已取得丰硕的成果。然而学界的研究多集中在“汉唐东亚”与“明清东亚”,根据汉唐时期或明清时期的东亚国际体系所提炼出的要素对于10至13世纪的东亚解释力不足。虽然学界关于10至13世纪东亚各政权间具体问题的探讨,为宏观探讨同时期东亚国际体系奠定坚实基础,但仍未步入理论层面。制度化的封贡体系的形成时间正是在11世纪初,即辽朝中期。缺乏对10至13世纪的东亚国际体系的整体把握,无法正确、深刻地理解东亚是怎样由“汉唐东亚”步入“明清东亚”,进而也就无法正确认知当代东亚国际问题的历史症结所在。     

亲历CCBN2005

2005年3月21日，第十三届中国国际广播电视信息网络展览会(简称CCBN 2005)在北京国际会展中心拉开帷幕，数字化的大门也随之拉开。     

论我党十三年来的基本经验的重要意义

十六大报告全面总结了我党十三年来的基本经验,丰富和发展了马克思主义建党学说,对我们深入学习 和实践“三个代表”重要思想,深化党建理论研究的创新,具有重要的理论价值和实践意义。     

论十三届四中全会以来党的组织建设的理论创新

十三届四中全会以来,在以民主集中制为核心的党的组织制度建设、高素质干部队伍建设、基层组织建设和党员队伍建设等方面,江泽民同志提出并阐述了一系列新思想、新观点,在理论和实践上进一步丰富和发展了党的组织建设理论。     

全国社区青年文化节活动如火如荼

10月14日晚,石家庄卓达政瑰园社区灯火辉煌,彩旗飘扬,河北省社区青年丈化节文艺汇演正在举行。演出现场,到处欢歌笑语,台上台下,歌声掌声汇成了一个欢乐的海洋。来自河北8个地市的18个社     

珍惜照料婆婆的日子

婆婆高寿78岁,面色红润,精神矍铄。我一直庆幸善良能干的婆婆有个好身体。可是身体好不见得永远健康。去年八月,婆婆突患重病,几度住院都没有好转。焦灼中我夜不能寐,泪流不干。和婆婆相处二十三年了,我们婆媳关系非常融洽,从来没有红过脸。对于我来说,婆婆如母如师,是我最尊敬的长辈。婆婆是我们单位的退休职工,社区的人都认得她,她的善良能干有     

联豫与十三世达赖喇嘛“失和”析论

1925年,朱绣记述联豫与十三世达赖喇嘛“失和”.是由于联豫亲自和派员检查达赖行李所致.笔者翻检相关史料,认为联豫与十三世达赖喇嘛“失和”及达赖第二次出走,实则为清廷对西藏治理思路措施的变化与达赖对清廷西藏治理措施不满之结果.     

1910年两位驻藏大臣联豫、温宗尧在治藏思路上的分歧与清廷之裁决

宣统二年(1910年)正月西藏地方发生一件大事,即十三世达赖喇嘛离开拉萨出走印度。时任驻藏办事大臣联豫与驻藏帮办大臣温宗尧在如何应对十三世达赖喇嘛出走事件以及在此事件前后的治藏思路上存在很大分歧。最终清廷以温宗尧开缺的裁决表明不认可温宗尧"偏软"的治藏思路,而更认可联豫治藏策略,即较为强硬地处理西藏上层的反抗行为,以维护国家主权。