试析普特南对乔姆斯基“天赋假说”的批判

“天赋假说”是乔姆斯基提出的关于语言知识的一个假设。普特南对其展开了全面批评。但实际上,普特南所认为的“最初的语言是‘发明的’或‘学会的’,是通过攻占或模仿而推广的”这一观点,并非是反对“天赋假说”的证据,相反更证明了人类特性中的某种“天赋性”的存在。     

也谈古代文献记载中的汤毫

古代文献记载中汤建国以前都"南毫",建国以后都毫(或西毫),即偃师商城,郑州商城是仲丁所迁的隞都.先下结论再行讨论和以考古材料代替古代文献记载下结论的作法都是不妥当的.     

从长三角、海西区、珠三角走向华东南沿海经济区

本文分析长三角、海西区和珠三角地区经济发展中出现的一些问题,认为从区域经济发展的大视野看,促进华东南4省1市即长江三角洲经济区、海峡西岸经济区、珠江三角洲经济区之间的经济整合,使之逐步发展为华东南沿海经济区,无论是对该地区以及中国的经济与社会发展,都具有极为重要的意义.论文还讨论了形成华东南沿海经济区的社会经济基础以及现阶段的发展思路.     

商汤“还亳”考辨

传统的商汤胜夏后“还亳”之亳为“南亳”或“北亳”的观点，考之文献和当时的实际情况，难以立脚。“南亳”和“北亳”说在考古上得不到佐证。汤“还亳”之亳应该是郑州商城，这种说法，对应于文献记载和考古发掘研究成果，也与成汤灭夏的历史状况符合。     

论明清江南婚嫁论财风尚及其成因

明清是中国传统社会向近代转型的过渡时期。随着商品经济的发展、外来文化的冲击,人们的价值观念、婚姻观念也因之发生嬗变。此种现象在江南地区尤其明显。婚嫁论财风尚的流衍与扩布,便是此种社会变革在婚姻领域内的反映。文章厘清了明中期至清代的江南区域婚嫁论财风尚的变迁轨迹;指出此风尚的产生除了经济因素是其根本动因外,江南社会传统的奢靡之风也是不可忽视的因素;此外,江南士大夫在婚礼消费上树异于人,富商大贾则求同于人,而普通民众则盲目模仿从众等等,也是婚嫁论财风尚积淀生成的社会心理原因。     

"(麦连)(麦善)嗢陀南"试解

<傅山全书>中"(麦连)(麦善)"二字最早见于隋唐以后<广韵><集韵>诸书,其义皆称为大麦,或大麦新熟所作饼餌.作为准确的名称来说,应为(麦善)(麦连),傅山逆称为(麦连)(麦善)者,或许别有原因."嗢陀南"一词是佛经中的一句术语.丁仲祜氏<佛学大辞典>载:"嗢柁南"之称"嗢柁那",译曰"集施",为传法心印的意思.     

论南北国家的生态安全合作

生态安全为当代国际关系的重要组成部分,为保障全球生态安全,运用合作理论对当前南北国家间生态安全机制与进程进行分析,发现南北国家建立完善生态安全合作机制、实现全球治理是实现全球生态安全的有效途径。     

赛珍珠与王莹的传奇交往

赛珍珠是美国著名女作家,1938年诺贝尔文学奖获得者。她六岁就来到中国,在中国生活了三十七年之久,是个"中国通"。曾在金陵协和神学院和金陵女子文理学院(今南京师大)执教。王莹原名喻志华,是20世纪30年代我国左翼影剧界的优秀演员。夏衍赞誉王莹"耽于阅读,好学深思,文思敏慧,行文细腻,叙事委婉多情"。赛珍珠1892年6月26日出生在美国,王莹1913年3月8日出生于安徽芜湖,她俩年龄相差二十余岁,但相知相交,关系密切。美国前总统尼克松称赞赛珍珠是"一座沟通东西方文明的人桥",这句话用来评价王莹,也是恰当的。     

毛泽东在瑞金的故事

养病东华山 瑞金东郊有座小山叫东华山，山上有座小小的重修古庙叫福主庙。81年前，中华苏维埃共和国临时中央政府主席毛泽东在这里养病一个多月，遂使这个鲜为人知的山和庙，日渐声名鹊起，广为人知。     

“一主两副”中心城市带动战略顺利推进

2011年上半年，为发挥武汉市、襄阳市、宜昌市在推进武汉城市圈、鄂两北地区、鄂西南地区发展中的辐射带动作用，省委省政府作出了加快武汉国家中心城市及襄阳、宜昌等两个省域副中心城市建设的最大决策，又称“一主两副”中心城市带动战略。