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61.
王广 《唐都学刊》2005,21(3):46-47
当前,中国社会正处于转型时期,社会生活中出现了各种各样的诚信缺失问题,已引起了人们的普遍关注。因此,在现时期研究诚信问题,不仅具有学理价值,而且具有深刻的现实意义。最近,唐贤秋博士的新著《道德的基石———先秦儒家诚信思想论》已由中国社会科学出版社出版发行。该书在作者博士论文的基础上修改完善而成,是一部富有新意的学术专著。通观此书,主要有以下特点:首先,该著以如何承接中华民族优秀文化为着眼点,将关注的目光投向中国历史上的先秦时期,对先秦儒家诚信思想作了一次深沉而细腻的历史巡礼。为了获得先秦思想的本真面貌,作…  相似文献   
62.
裴德海博士的《断裂与还原——马克思主义人道主义历史之迷》(安徽人民出版社)的出版,无疑是值得庆贺的事。这是他在博士论文基础上的又一次提升。作者直面近一个半世纪以来的人道主义的难题进行了深人的研究,对人道主义思想资源进行了较全面的清理,对马克思主义人道主义进行了深度的开掘,突破了理论界关于马克思主义人道主义既成观点,是一本具有重要理论创新的著作。我以为这本著作的理论观点有以下鲜明特点:  相似文献   
63.
好事常是多磨。青岛大学刘怀荣教授从1989年完成的博士论文《兴与诗:古典诗歌功能与性质的原型研究》,到今天所著的《赋比兴与中国诗学研究》(人民出版社2007年7月出版),岁月的毂迈已碾过了十八个年头,节序如流,当年的风华已吹到了中年的阳关,可以见证这十八年青春不虚的,便是这本厚重的探源鉴流之书。  相似文献   
64.
二十世纪九十年代中国台港澳与海外华文文学这块研究领地上,增添了一批年轻的研究者,从而壮大了这项学科研究者的队伍。我省文学理论界后起之秀萧成女博士便是忝列其中的一位。在这项学科研究上,与同年段的其他研究者相比,她是遥遥领先者之一。她撰写并发表了几十万字相关的论文。最近她又推出了二十万字在博士论文基础上扩写的专著《日据时期台湾社会图谱》一书,这是她研究的新成果,备受海峡两岸评论界的关注。  相似文献   
65.
从美国教育技术博士论文看教育技术的发展   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文通过对美国1992年至2001年教育技术博士论文的基本数据分析,探讨美国教育技术研究的前沿课题,认为教育技术发展方向是在现代教育技术系统开发和设计基础上多学科整合的集成应用。  相似文献   
66.
上世纪以来 ,唐诗研究成果可谓汗牛充栋、不胜枚举 ;唐人小说之研究 ,也取得了令人瞩目的可喜成果。至于唐人小说中“用诗”这一普遍而别具重要意义的现象 ,研究者却寥若晨星 ,而对其作系统而全面研究者 ,则更是前所未见。最近 ,笔者有幸读到了崔际银先生的博士论文《诗与唐人小说》(天津古籍出版社 ,2 0 0 4年 6月第 1版 ,30万字 ,下文简称“崔著”) ,令人耳目一新。该著将唐人小说作为基本材料 ,以唐人小说中的诗歌为主要对象 ,通过清理其文本存在 ,勾画其本真面貌 ,评析其作用价值 ,着力探讨小说与诗之间相互渗透、影响、借鉴、移植的方…  相似文献   
67.
郑艳玲的博士论文《钟惺评点研究》出版了,我由衷地为她高兴,也不由地想起她当初来复旦选择这个课题时的情景。那是2002年,我开始酝酿着对中国传统的文学评点之学作较为全面的整理与研究,发现如晚明的一些评点大家至今尚未有人作过专门的探讨,于是就针对她对晚明文学有兴趣,建议她对署名“锺惺”的评点作一次全面的梳理与研究。  相似文献   
68.
长期以来,与对马克思其他经典著作的研究相比,有关他的博士论文的研究是微不足道的,这种情况直到最近几年才得到一定程度的改观。当前学术界围绕博士论文的探讨主要集中在以下几个方面:第一,马克思写作博士论文时期的思想倾向;第二,有关博士论文对伊壁鸠鲁哲学和德谟克利特哲学的探讨;第三,博士论文中体现的自我意识哲学;第四,博士论文中的政治学思想;第五,关于宗教批判;第六,博士论文关于人的问题的讨论;第七,博士论文初现的辩证法思想;第八,本体论解读。这些学术成果丰富了有关马克思思想的认知,填补了部分学术空白,但也存在着偏重微观研究、宏观考察欠缺等不足。  相似文献   
69.
正恩师萧萐父先生90冥诞的纪念日即将到来,同门诸友相约捐资敬立老师的铜质头胸塑像,并聚会重温老师的教诲,弘扬先生为人为学的精神。近日清理部分书柜与抽屉,无意中找到恩师给我的数封手札与若干字条,睹物伤情,仿佛回到过去的场景,细细品味着老师教育我的细节,眼睛渐渐地湿润起来。兹以小文,略表对恩师知遇之恩的感怀。一、萧老师的尊讳萧老师的尊讳,早年用过竹字头的箑,书刊上署名用过箑父、箑夫或箑甫;中晚年用草字头的萐,署名用萐父或萐。无论是竹字头还是草字头,疌字部分,他的写法是一竖中间断开,中  相似文献   
70.
马克思在博士论文中通过对德谟克利特和伊壁鸠鲁原子学说的臧否,开展了哲学征服宗教的政治自由诉求之研究.马克思高度肯定伊壁鸠鲁之异于德谟克利特的原子偏斜说,以原子偏斜来暗喻具有自由意志与自我意识的政治人.原子偏斜运动意味着每个人都有偏离封建专制统治秩序而自由的必然性规定,这种偏斜是因个体的自我意识和自由意志而以偶然性形式生发而来.原子偏斜的后果就是原子的碰撞与排斥运动,由此带来一个公正的、代表契约和友谊的、全新的自由秩序.原子偏斜的政治自由意蕴探析,是马克思博士论文的一种重要解读进路.  相似文献   
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