准不动产善意取得的逻辑构成

《物权法》第106条的善意取得主要以形式主义物权变动模式为基础,在其规范下准不动产善意取得的逻辑构成值得研究。由于采用登记对抗主义物权变动模式,即同时以登记和交付两种方式公示,因而单纯占有和单纯登记都可以作为让与人的权利外观。单纯交付和受让人的单纯登记亦可完成善意取得,由此形成准不动产善意取得的混合结构,在此结构下发生受让人与原所有人的对抗关系。处理二者对抗效力的原则是:登记者优先;尽皆登记或者皆未登记者,由受让人取得所有权。     

人口问题在可持续发展战略中的影响和作用

一、可持续发展与人口、资源和环境由于发展与环境有高度的相关性,越来越多国家认识到经济发展无法不同时考虑环境的问题,及与环境有关的贫穷与社会公平问题,     

母女小恩怨

如同热恋的情人一样,在幼儿对妈妈的爱之中,也有一种强烈的占有欲。这种占有欲,由于根源于生物学上的依赖性,甚至比热恋的情人更强烈。     

重情谊的女儿受伤了

<正>我女儿善良重情谊,好东西一定和朋友小燕一起享用。前几天她发现小燕和她最不喜欢的一个女同学有说有笑,她大受伤害,都不想上学了。你说女儿善良、重情谊,但知道好朋友和自己不喜欢的同学在一起玩,就大受伤害。这似乎前后矛盾。恕我直言,你的女儿有些自私霸道,难道对朋友多一点关怀,对方就必须完全围着你转吗?其实,让你女儿大受伤害的不是别人,反而是她自己。一个占有欲太强的孩子,常常经受不起任何打击。如果你想让孩子成长,必须让她明白,这个世界     

替换承运货物的行为如何定罪

本文通过对盗窃罪和侵占罪的区别分析,论述了将自己承运的货物部分替换后占为己有的行为不应构成盗窃罪,而应构成侵占罪。     

宋代的“义门”社区

随着五代十国战乱的扫荡，魏晋隋唐以来在政治经济方面占有相当地位的士族门阀相继遭到了彻底的毁灭。尤其是入宋以后，很少有一个大家族能够在政治上、经济上获取上百年的殊荣，封建庄园所拥有的特权再也无力出现。然而有趣的是，作为聚族而居的大家庭在宋代却普遍存在。这些大家庭不是我们常说的宗族，宗族虽然是以血缘关系为纽带结成的一种社会群体组织，但作为同一男性祖先的子孙已经分家，异财、析爨。而大家庭则是几代、十几代，上百年、三四百年共同生活在一起，以不分家、不分财、合爨为其特征的特殊群体。这个特殊的群体组织宋人给它起名叫“义门”。“义门”的生活有自己一定的规章，从社会学角度说，这个社区组织自有其非常有意思的群居习惯。     

事实与权利——占有性质分析

占有制度的法律性质之争由来已久,主要有三种学说：其一为事实说,其二为权利说,其三为权能说。占有的性质应从占有制度的起源及历史发展中探究。古罗马法和日尔曼法因各自经济基础的不同,确立了不同性质的占有制度。它们的立法理念对近代民法的继受产生深远影响,而近代民法对占有性质的不同的立法选择,使占有的性质在发展中日趋明晰。依据现代法学的发展趋势,应当选择将“占有”与“占有权”相分离的路径,区分事实与权利,在此基础上构建占有制度。     

马列主义党建学说的重大发展

党建学说是马克思列宁主义的重要组成部分,也可以说是马克思主义的核心部分。马克思主义是关于无产阶级和全人类解放的理论,而无产阶级的解放只有通过自己阶级政党的领导才能实现。所以说党建理论在马克思主义中占有极其重要的地位。     

马克思所有权理论的历史逻辑和思想谱系

马克思唯物史观的创立、运用和检验离不开政治经济学研究,他的政治经济学研究的一个核心问题就是所有权问题。本文梳理了马克思所有权思想的形成过程,辨析了所有权、所有制、占有、私有财产等重要概念的含义,并在这些论述中展示马克思是如何吸收和批判以前思想家包括洛克、卢梭、黑格尔、斯密、李嘉图、蒲鲁东等的所有权思想,以及如何有机统一政治经济学、哲学和社会主义思潮三个组成部分。