论列宁主义的与时俱进品质

从列宁与时俱进的马克思主义观、列宁理论的与时俱进特色和列宁主义与时俱进的历史地位 ,论证列宁主义的与时俱进品质。最后得出三个结论 :与时俱进是马克思主义科学的普遍特性 ,但列宁主义的与时俱进有自己的特点 ;列宁主义不会停止不前 ,而要在实践中不断向前发展 ;对列宁主义也不能作为教条 ,而应该当做行动的指南     

闽东畲族传统文化特征

明清以来,畲族大量自汀、潮一带迁往闽东、浙南,形成新的畲族聚居区。畲族为该地区的经济开发作出贡献,并且使畲族传统文化在闽东、浙南得以较好的保存。畲族社会历史发展的进程塑造了畲族的文化心理和民族性格,也构筑了畲族传统文化。并形成如下的畲族传统文化特征,特别需要申明的是,畲族传统文化在闽东地区表现得更为丰富、明显：     

历代南京地图

自公元472年越王勾践筑“越城”至今,南京已有近2500年的建城史了。与很多城市选定一个中心区域便由小及大的发展不一样,南京建城经历了一个由边邑、兵器作坊到政区治所,处处建城的过程。这个特点不仅在史书上有记载。也从由古至今流传下来的那一幅幅老地图上得到验证。现在我们选取的4幅南京不同时期的地图,清晰地演绎了南京城市变迁过程。这些古地图,既有早期手工绘制的,也有后来科学测量的,它们是展现金陵悠久历史的文化长廊。让我们走进这长廊,看南京在历史时空中的转换。     

话说南京老地名

为留住世人了解历史的窗口和城市变迁的印记，2006年南京市有关部门推出“首批南京非物质文化遗产老地名保护名单名录”。一个个或美丽或大气的老地名，犹如一部编年史，诉说着南京古老与沧桑。     

论中国历史文化村落的“精神空间”

本文从文化构成的角度，对中国历史文化村落的“精神空间”（即“心理生活空间”）的形成与特点作了初步研究。文章认为，构成中国历史文化村落“精神空间”的主导因子是宗族观念，其次是宗教意识；并引入“心理场”的概念，对村落的“心理生活空间”的情形进行了分析。最后指出，中国历史文化村落的“精神空间”，从整体上来说，是一种包括宗族观念和宗教意识等因素在内的复合型“精神空间”     

论苏区公债发行及其历史启示

在反“围剿”战争期间,苏区中央政府发行了３００万元经济建设公债和１００多万元的革命战争短期公债,用来补充战争经费,资助合作社、粮食调剂局、对外贸易局,发展根据地经济。这一做法,为我们今天从事社会主义经济建设提供了历史的启示：一是苏区政府发行公债和组织合作社的经验值得借鉴;二是苏区政府组织经济建设的领导方式和工作方法值得学习     

论新中国多边外交的历史演进与现实选择

所谓“多边外交”,一般是指通过国际组织、国际会议进行的外交活动和国际合作。随着世界经济全球化、国际政治格局多极化趋势的迅速发展,多边外交在国际关系中起着越来越重要的作用。中国对多边外交的认识和实践活动是逐渐深入的,中国的多边外交战略是随着认识的深入而不断调整的。为了更好地维护自身利益和在国际舞台发挥更大的作用,中国必须积极地参加多边外交活动。首先要制定正确的外交战略。不断提高我国的综合国力,坚持独立自主和平外交政策,推动建立公正、合理的国际政治经济新秩序,维护世界和平、促进共同发展。其次,要实行灵活务实的外交策略。要发挥中国在联合国等全球性国际组织中的积极作用,促进世界和平与发展;要发挥中国在区域性国际组织中的积极作用,推进地区性多边外交的发展;要维护发展中国家的正当权益,并将此作为中国多边外交的基本立足点;要积极发展同世界其他大国间的多边合作,增强中国的国际影响力。     

太原伊斯兰教研究

本文首先介绍了太原地名的历史沿革,接着概括了太原伊斯兰教的地位,探讨了伊斯兰教传入太原的时间。然后将太原与附近有关城市放在一起作为一个特殊的传播地带来探讨伊斯兰教在这里的普传。紧接着又扼要介绍了明、清、民国三代外地穆斯林向太原的逐步移居、10个主要穆斯林姓氏的职业情况及清末的一些穆斯林商号。随后重点介绍了太原清真古寺的建筑成就,列举了其中的众多碑刻牌匾;重点介绍了明清之际傅山与梁、文、李等姓穆斯林的友谊及他们之间的回儒或回汉文化交流。最后探讨了太原伊斯兰教的近代转型及其特点。     

2006年回族伊斯兰教研究论文索引

一、回族历史清代中国穆斯林人口/余振贵//中国穆斯林,第1期,25~28页试析回族妇女的抗日活动/李安辉,许宪//黑龙江民族丛刊,第1期91~95页试论明清时期回族文化特质的形成/张哲//西北民族大学学报,第1期7~9页朱元璋歧视色目人/马明达//回族研究,第1期98~102页蒙·元时期的波斯与