论汉族民间信仰的原始性

原始性是汉族民间信仰的特质之一,它是原始文化在社会变迁中历史积淀的结果。     

试析春秋战国时期的海洋文化

春秋战国时期有着丰富的海洋文化。对海洋资源的认识和开发,具备一定的海洋航行能力,体现为博大浩瀚的包容精神,产生了一定的海神信仰,体现出特定的文化符号标志性,以及出现早期的海洋旅游现象,这些都是春秋战国时期海洋文化物质层面和精神层面的表现。春秋战国时期海洋文化对沿海民族的经济基础、民族气质具有一定的影响,呈现出活泼性、兼容性、通融性、科学性等特征,对后来的文化也有影响。但是它也体现出原始性、非主导性的特征。     

论对西方形而上学的四种批判

在西方哲学史上,对形而上学的批判包含了四种不同性质的批判,即以科学性为标准的对于形而上学之科学性的批判、以价值性为标准的对于形而上学之理性化的批判、以原始性为标准的对于形而上学之派生性的批判,以及以逻各斯中心主义为对象的对于所有意义上的形而上学之共同性的批判。第一种批判是形而上学的内在的自我批判,后三种批判皆为站在形而上学外面对于形而上学的外在的批判。认真总结对于形而上学的诸种批判,我们不仅能得到关于“形而上学”这一学科的一些重要的新的启示,还能得到关于“哲学”这一学科的一些重要的新的启示。     

论“花儿会”的狂欢化色彩

本文认为"花儿会"具有狂欢化色彩,本文将通过"花儿会"活动主要表现的原始性、群众性、反规范性等特征,时具有鲜明地方性特色的"花儿会"中的狂欢精神进行分析.     

发掘南京特色的自主创新模式

国家“十一五”规划中提出，自主创新，就是从增强国家创新能力出发，加强原始性创新、集成创新和在引进先进技术基础上的消化，吸收与再创新。其核心是全面增强国家创新能力，加快国家创新体系建设。在提高这三大能力的大前提下，南京如何利用自身优势走出一条属于自己的特色创新之路？或许，我们能从实例中发掘与总结南京的内生动力与创新模式。     

若干年后性爱畅想曲

这是一场关于人类原始性冲动与未来科技大交融的幻想：性爱不再仅仅是性爱那么简单，它还波及法律、安全、通讯、广告；而避孕、生育开始变得简单。这些幻想理性而疯狂。但也许80年后，现实的改变会更加疯狂!     

电子档案原始性和完整性的认证方法

利用计算机管理档案已是必然趋势 ,但是 ,由于计算机文件容易修改和删除 ,这使得篡改和销毁电子档案非常容易 ,这也是档案管理现代化的难点所在。通过对入档档案进行认真处理 ,在一定程度上可以防止电子档案被非法篡改和销毁 ,以达到保护档案的可靠性和完整性的目的。     

论电子文件的维护

电子文件内容与载体的游离性与可变性使文件的原始性难以得到保障,所以在网络状况下对电子文件原始性的维护必须从电子文件本身的特点出发,因地制宜,采取措施,建立制度,加强文件原始性完整与安全两方面维护,使电子文件的管理工作尽早走向规范化。     

率真的让·杜比菲

法国画家让.杜比菲摒弃美学的束缚,不循规蹈矩,形成了自己纯朴、真挚的艺术思想,这正和庄子的“无知之知”相暗合。在艺术之路上杜比菲童真的表现形式是所有程式的精练,是思想的升华,是对艺术的诠释。     

论《诗经·周颂》的时代特征

《周颂》是西周特定时代之特定文化背景下产生的诗篇,具有突出、鲜明的时代特征。《周颂》中的周初诗篇强调继承文德、保守天命,体现了周初统治者突出的敬业意识;而西周中、晚期《颂》诗则只强调求福禄于神祖,这反映了周代统治者在不同时期的不同的思想和精神状态。《周颂》宗教色彩、神灵意识淡薄,抒情、描写多针对现实,具有突出的理性特征。这种理性特征是西周思想文化背景的反映,它与《尚书》等史籍中所反映的西周统治者的理性思想是相符的。《周颂》在艺术形式上显示出中国诗歌在形成之初的诸多原始性特征,这与《鲁颂》《商颂》形成鲜明的对比。