韩国“CEO总统”李明博的婚恋故事

李明博,一个曾靠在深夜清扫垃圾完成学业的贫穷少年,一个曾执掌现代集团的工薪族神话创造者,一个将汉城改名首尔的首尔市长,2008年2月25日总统就职典礼后,他正式成为韩国第17届总统。李明博在商界与政坛取得的成功,离不开家庭成员的鼎力支持。在《绝非神话》一书中,李明博讲述了自己家庭生活中的故事。     

李嘉诚神话——从小徒工到世界华人首富

李嘉诚长江厂生产的第一批塑胶花在香港上市了。李嘉诚蓄谋已久的一炮终于打响了!这是1957年10月,金秋的风已经吹遍了维多利亚海湾,梧桐树的叶片随风飘落在湾仔的马路上,一个收获的季节到来了。     

神的“人化”与“神圣化”——中希神话传说差异性一瞥

中国和希腊神话从产生到定型过程中,表现出不同的特质和演化趋势。笔者认为群体本位是中国神话的思想基础,诸神的神圣化是其发展方向;个体本位、人本主义则是希腊神话的精髓,这一特征集中表现在诸神的人化方面。地理环境、文化氛围、民族精神等是造成这种差异的原因。     

奥运会的起源

奥运会是世界上规模最大和最有影响的综合性运动会,最早起源于古希腊,现在已经成为了和平与友谊的象征。据历史记载,第一届古代奥运会可以追溯到公元前776年,是为纪念奥林匹亚神在奥林匹亚的古代平原上举行的。最初的许多运动项目,都源于古希腊神话。     

神话历史化与历史神话化及其原因

随着中国历史与文化的演进,中国古代神话出现了历史化现象,其突出表现是将神话人物的兽形或奇特形象人形化、体系化。反过来,中国历史也在某些细节处又被神话化了,这从帝王的谱系关系与神王的谱系中可得到印证。这种神话与历史相融合、相附会的文化现象的诱因是儒家对神的慎重态度,契机是寻根问祖的宗族观念,动因是昭示祖的地位,显示自己高贵,为自己统治寻求神的支持的需要,也是对塑造治国平天下的理想人格的向往。     

柏拉图对话中的神话叙事及其价值归依

柏拉图对话中的神话与希腊传统神话既有联系,又有区别。柏拉图在他的神话叙事中融入了大量哲学问题,使之成为一种独特的思想方式,寓含着对人生重大问题的严肃思考,并对其思想建构具有十分重要的作用。在对话中,神话思维和理性思维相互补充、相互依赖,共同描绘出人类复杂的精神世界图景,为人类认识自身提供了新路径。     

现代小说神话：一种新文本的诗意创造——兼评《敦煌·六千大地或者更远》

《敦煌·六千大地或者更远》创造了一种新文本,将其命名为“现代小说神话”可以建构有效的阐释框架,是当代“重述神话”的世界文学潮流的本土示例。现代小说神话将历史置于神话语境中,以小说文体发掘神话的诗意品质,赋予文学以超越现实、拯救人生的当代功能,     

立法正确的神话之破解

立法正确的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以新国家学说所主张的形式与内容相分离为理论基础.首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使恶法亦法成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个神的问题.其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布卑鄙的法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话.立法正确的基本神话,可推出另外两个神话:⑴禁止法官造法和准确把握立法原意;⑵启蒙百姓懂法.同样,这两个神话也是永远不能实现的.文章还探讨了立法正确的神话破灭后之可能出路:一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法.     

疯子造就“凤凰”神话

刘长乐很会识人,很善于对有潜质的人量体裁衣,制造高手。曹景行、阮次山、何亮亮、杨锦麟等人原来都是默默无闻的文人,他们满腹锦绣文章,却从来没在电视上露过脸……     

魔术没有神话

你像沙丁鱼一样被塞进一个狭小、逼仄,且灌满了水的罐子,罐子被密封起来,并且加上了若干把大锁……在这种幽门的环境中你能撑几秒？是否会感到绝望？不,这不是噩梦,而是魔术师胡迪尼曾表演过的经典魔术,他用这种方式挑战人类恐惧的极限;舞台上放置的大钟上的时间仿佛凝固了一般,