饮食:用身体实践的反思性传统——以贵州侗族地区为例

饮食,从食物的生产、食物的保存与烹饪技术、烹饪工具的使用到如何品尝食物等,都是文化的一部分,并与特定族群所居处的生态环境、生活方式息息相关.饮食文化是一种独特的遗产类型,涵盖了有形的与无形的文化资产两个范畴,通过身体实践得以体验、记忆,并与特定地域人群的日常生活、认同、仪式等密切相关.饮食因此体现出遗产作为一种反思性传统的特性.在遗产研究中,系统深入探究饮食文化不仅能对其加以保护,更有利于将“创造性”和“动态”遗产的理念及相应的研究方法引入遗产研究.     

回族村落城市化过程中的文化适应和反思——以宁夏吴忠市利通区古城乡红星村为调查个案

现代化的重要途径之一是城市化.在城市化的过程中,城乡结合部的回族村落尤其不可避免地要面临城市化的冲击.面对这种冲击,如何适应,又如何在适应中保存其传统文化,这是回族必须思考的一个话题.本文在对红星村调查的基础上,进行反思性探讨.     

通过反思性教学促进教师专业发展

我国大学英语师资队伍存在很多问题,在目前师资匮乏的情况下,脱产学习有一定的困难,应在工作中以反思性教学促进教师专业发展。     

社会系统论视角下区块链应用的法律规制

区块链应用已经开始影响经济系统、法律系统乃至全社会系统的运作。作为一种新兴社会信用共识机制，它将颠覆传统信用机制，进而形成对整个社会的新一轮赋能和改造。社会系统论认为，区块链内部欠缺反思性，自治能力不足。与此同时，区块链具有一定的负外部性与扩张倾向，会对社会系统及其结构耦合产生激扰。倘若区块链的扩张倾向难以得到有效遏制，将会加剧全社会的“去界分化”风险。并且，该风险还将危及基本权利。面对区块链应用对于全社会各领域的影响，法律系统通过对区块链的法律规制做出回应。因此，在对区块链的法律规制作出整体性反思的基础之上，应以风险预防和基本权利保护为导向，作出思路和方向的调整。     

中国社会工作的本土化:政治、文化与实践

中国社会工作恢复重建三十年来,本土化一直是核心议题,这关乎中国社会工作的发展方向与建构路径。政治关联性、文化敏感性与实践反思性构成中国社会工作本土化的三要素。社会工作本土化的纷争实质是关于围绕社会工作本质的论争,在科学、政治与艺术三位一体的特质下,中国社会工作既需要借鉴西方社会工作科学知识,更要从中国政治文化实践脉络构建中国特色的知识体系,这恰恰是社会工作走向国际化的前提。     

结构化理论:青少年犯罪成因的新视角

探究青少年犯罪要同时注重社会环境对人的影响和人对环境变化的能动性。当今社会处在高度现代化的背景之下,充斥着现代性引发的意外性、风险性、复杂性。透过吉登斯的结构化理论,我们能够洞察青少年对于复杂社会的简单认识,这些有缺陷的认识指引着他们做出一些错误行动。若是没有正确的教育与沟通引导,这些认识与行动最终会成为个人实践意识的一部分,进而诱发青少年犯罪。此外,教育的越位制约着青少年能动性实施的权力,也会影响其做出越轨行为。     

价值与责任:新时代大学道德教育的反思性建构

新时代大学道德教育存在德育与智育发展不对称、道德主体虚化、教育空间区隔化等问题,需要明确道德教育过程中工具性教育对实质性教育的冲击.建构新时代大学道德教育可从以下三个方面进行:一是重构新时代大学道德教育的价值,"复植"实体价值与工具价值二重性;二是型塑新时代大学道德教育的责任,积极回应管理系统、大学生和社会等三重责任客体的道德教育目标要求;三是保持一种新时代大学道德教育的实践性反思,力求在学生的个性与社会性的平衡教育中培养具有良知、纪律与爱的"道德人".     

关于西北牧区生态移民研究现状的反思

生态移民作为可持续发展的重要政策,在我国西部地区实施以来,受到了来自各学科的广泛关注,早期这些研究主要集中于生态移民的概念、成因、出现的问题及解决对策方面。近几年来,有学者开始从国家——社会、社区视角展开微观层面的研究。笔者在总结前人研究经验的基础上,从社会学的学科特色着眼,认为今后应对生态移民运作过程进行“深描”,尤其是注重地方性的生存智慧,从当地人的视角展开反思性研究。     

终身体育理念下对高校体育反思性教学的理论研究

在终身体育理念下对高校体育开展反思性教学有利于学生身心发展和教师专业发展.分析了高校体育反思教学的发展、涵义和意义.认为通过反思性教学,使大学生真正意识到体育锻炼的重要性,建立终身体育意识,养成体育锻炼的习惯,走向社会后能带动他人参与体育锻炼,传播终身体育理念.