反思现代性——吉登斯现代性思想解读

现代性是社会学理论研究的核心问题,本文对吉登斯的现代性思想进行了梳理和分析。主要从现代性的反思性,现代性的四种制度维度,现代性与风险社会等几个方面归纳出他对现代性的理解和批判。     

试论卢梭的审美现代性启示

卢梭对于"文明与异化"等社会问题做出的反思与批判,赋予了"现代性"以前所未有的意义指涉,尤其是他对于科技与道德等二律背反现象做出的深度思考,为解决当下的文艺学、美学理论建构中的问题提供了以下三点启示:一是审美现代性话语的张力问题,即理论话语应该具有反思性与批判性,在此基础上实现对日常社会经验的超越;二是审美现代性理论思维方式的转换问题,实现由封闭向敞开、由空间性向时间性的转换;三是审美现代性话语的边界问题,即理论话语应该体现价值观照的当下性,而非物质膨胀的当前性。     

当代国际艺术实践中民族志方法的利用及新动向

民族志探究的反思性和重新界定参与体现于当代视觉艺术运动中。当代国际艺术实践中民族志方法的利用既能通向有趣的协作类型,也易导致民族志的单纯审美化。当代艺术和媒体实践强调参与和协作,协作动态能使研究者与艺术家一起嵌入为记录和呈现协作过程的技术开发。通过线上和移动媒体的记录能为艺术家和公众提供以不同方式参与和反思的机会。当代艺术实践中使用民族志方法的主要挑战之一是要理解地方和在场如何能以不同方式缠绕和重叠。艺术与变成一套多价值跨学科方法和概念框架的民族志日益密切,分析二者的交叉有价值。批判反思在艺术和民族志中均发挥作用。艺术实践中民族志的利用新近转向跨国、跨文化、跨学科协作,跨线、跨场域、跨时空共同在场,非中心化话语,多元化参与视角、形式,以及多维度阐释,因而可能为全球艺术发展提供更大洞察力和严谨性。     

教学反思视角下教师专业发展的研究

随着教育理念的发展,教师专业发展成为教师教育的核心话题。分析了教师专业发展的内涵,探讨了反思性教学的内涵及特点,得出反思性教学是教师专业发展的推动力,并指出其实施的途径。     

现代性视域中的中国传统儒学的转型

反思性是西方文化的一种传统,更是现代性的本质特征,中国对西方文明的追求,也就是对现代性所蕴含的反思性的吸纳。反观百年来对儒家学说的盲目过激批判,彻底否定儒家的全盘内容。新世纪站在客观的角度重新审视传统儒家的现代意义,我们会发现传统儒家在当代仍有其普世价值,并且可以和西方的现代性启蒙精神一起为构建新世纪有中国特色中华文化,共同形成相辅相成、相互参照、互补的新局面。     

外语教师专业发展的有效途径——反思性教学

教师是决定教育发展和教育改革成效的关键因素之一。教师培养与专业成长受不同教学观的影响。基于对四种主要的教学观及其与外语教师专业发展途径的关系的分析,说明反思性教学成为外语教师专业成长的有效途径的内在必然性,并从理论和操作两个层面探讨如何实施反思性教学。     

中学生防御性悲观的现状分析

选取884名初一至高三年级的中学生为被试对象,采用修订的"防御性悲观"问卷,考察中学生的防御性悲观水平、性别差异、年级差异、初高中间差异以及重点与非重点学校之间的差异。结果表明:中学生防御性悲观总分以及反思性在年级上的差异显著,初一年级在反思性上显著高于高中各年级,初中各年级的反思性都显著高于高一年级;在总量表上初一年级显著高于高一、高三年级,初中各年级都显著高于高一年级。中学生在防御性悲观总分以及反思性上初中得分均显著高于高中。中学生防御性悲观总分及各维度上的得分非重点中学均显著高于重点中学。     

反思性英语教学的实践及思考

我国教育改革的深化和完善,要求教师对自身所扮演的角色以及所发挥的作用应有更深次的理解和认识,以转变传统的教学理念提高创新意识。反思性教学对于提高教学质量,促进师生的全面发展,提高教学实践水平具有重要作用。本文基于当前反思性教学方法在教学活动中的应用现状,对反思性英语教学进行思考,首先分析了反思性英语教学的重要性;其次,提出了反思性英语教学的实践理念;最后对反思性教学的实践理念与实践策略进行重点论述,以实现英语教学的完善和发展。     

浅谈语文教学中的反思性教学

所谓反思性教学,就是教师借助教学研究,不断探究与解决自身的教学目的以及教学工具等方面问题,将学会教学与学会学习统一起来,努力提升教学实践的合理性,使自已成为学习型教师的过程.作为一名语文教师,应如何进行反思性教学呢?笔者对此从四方面进行探讨.     

反思性转化与学科主体性建构 ——对中国社会学本土化百年发展的历史考察

社会学传入中国已有百年历史,但社会学本土化却是百年历史进程中受到持续热议、"争而未果"的核心议题.文章采用"社会史"的方法,结合社会学发展的阶段性特征,将本土化进程划分为社会学传入时期的"强势植入与民族自省"、恢复重建后的"主动吸收与本土自觉"和新时代背景下的"通用规则与中国品格"三大阶段.通过这一历时性的考察,认为各个阶段的本土化因受限于特定时空脉络而呈现出差异性,但对当下社会学本土化的论争应回归到学科主体性这一内核上来,提出遵循以人民为中心的研究传统、强调中国情境下的实践自觉和在中西平等的框架下发展学科主体性的建构路径.