关于歌唱训练规律和基本状态的训练

声乐训练有其特定的规律.建立良好的歌唱基本状态对于深入学习和提高十分必要.     

浅析歌唱中的呼吸方法

目前,声乐已经成为大家热烈追求并悉心研究的一门学问,很多人利用专门或业余的时间来学习它,使自己能够完整的演唱歌曲。由于声乐是一种摸不着、看不见,全凭感觉去演唱的一门艺术。给有些人的学习增添了一定的难度,呼吸是歌唱艺术的基础,歌唱是呼吸的     

自然能模型--人与自然和谐的数理证译

大自然在亿万年演变过程中,造化了大地、高山、江河、火、风、花、草、树、虫类、鱼类、兽畜类、人类等诸物、诸生命。诸物、诸生命孕生成长灭亡由一支"看不见的手"———自然能竖衡素平衡素调控着。中华先民对这支"看不见的手"进行了深沉的哲学思考。沿着古圣先哲探究人与自然和谐关系的论说,叩问自然能竖衡素平衡素造化杂交分类传生万物万命人类的生存智慧信息,不难发现:诸生命同母,诸物同宗,诸物、诸生命同脉,天地同根,宇宙一体,自然一统;阴阳喻天地诸物、诸生命同脉,五行喻天地诸物、诸生命同母,道生一、一生二、二生三、三生万物喻天地诸物、诸生命同根,阳声阴音喻天地诸物、诸生命同场。给出载荷传递自然能数字音气声波信息机制,探索自然能模型竖衡平衡人体动植物效应,证译现代人与自然和谐的数理模式,汲取大自然的生存和发展智慧,走出当下的发展陷阱,是我们刻不容缓的使命。     

领导会唱歌

正小姚天生一副好嗓子,唱歌很有天赋,最擅长的就是那首《青藏高原》。她初到某局工作,沿袭在大学时的习惯,每天早上出去练嗓子。江局长也爱好唱歌,小姚便和她经常一起吊嗓子,切磋发声技巧。小姚发现,尽管江局长音色甜美动人,但在高音区有些吃力。小姚就根据自己的经验一点一滴地教江局长,还做示范,但效果不佳。有一天,江局长把小姚叫进办公室,说:"你来局里的这段工作还可以,但有些地方还不够谦虚,这点你要注意哟!"     

南音演唱发声方法新探索

作为世界非物质文化遗产,南音的声乐传承须坚持它的原真性、整体性、传统性。但南音一直以本嗓演唱,且方言歌词很少有人能听懂,使南音的传承、传播受到很大的影响和局限。文章在继承传统南音演唱的发音发声方法基础上,借鉴民族唱法,探索了南音演唱发声新方法。     

试论咽音的训练

“咽音”是一种科学的发声方法的泛称，起源于意大利，上世纪40年代传入我国，五六十年代，我国著名的林俊卿大夫创办了“上海声乐研究所”，专门研究和教授西洋美声学派中的“咽音”发声法，并和中国歌曲的咬字、吐词、行腔、韵味等有机地结合在一起，使之成为中国声乐中的一朵“洋为中用”的奇葩。它的主要效用就在于尽快建立、固定歌唱腔体，从而提高发高音能力和改善音质。     

略论黄梅戏的科学发声法和安庆方言技巧的有机融入

黄梅戏以其语言生动普及、唱腔优美流畅、曲调丰富多彩、表演载歌载舞,成为极富民族个性和地方特色的剧种之一。过去传统的演唱基本讲究嗓子大、音色好等先天条件,没有注重科学的方法。探讨认为,把科学的发声方法和地道的安庆方言技巧融入到黄梅戏的演唱中来,就会使黄梅戏的演唱更加完美、动听。     

民族唱法和美声唱法的发声和吐字

歌唱艺术是"用人声唱出的带有语言的音乐。"它使音乐和语言有机的、完美的统一起来。语言是歌唱的灵魂,声音是歌唱的神韵。歌唱是语言化的音乐艺术,也是音乐话的语言艺术。     

近代中国哲学的“发声”困难及其言说努力

近代中国哲学的"发声"困难,导源于以西方的逻辑范畴来衡量中国的传统思想,并形成了用西方话语讲述中国故事的流行做法,由此所得之"中国哲学",名虽在而"神"已失。在今天的世界话语体系中,中国哲学得以"发声",一个重要的前提是中国古代的话语须具有可传达性、可公度性。吴光明"身体思维"的确立以及故事式表达的推出,使中国哲学原话语的可传达性、可理解性成为可能,对于形成中国哲学自身独特的现代话语系统具有重要的启示意义。     

谈声乐教学中的发声训练

发声训练是声乐教学中,培养学生科学歌唱的重要训练内容之一。在对学生进行发声训练过程中,教师要根据学生的生理、心理特点,本着因人而宜、循序渐进的原则,有针对性地施教。本文总结了发声训练中一些带有规律性的教学方法,并提出了不为人们所注意(或不为人们所重视)的、发声训练中的语音训练问题。