皮亚杰“儿童自我中心主义”概念评析

在皮亚杰的发生认识论学说中,“儿童自我中心”概念具有非常重要的意义。“儿童自我中心主义”表现在两个方面,即理智的自我中心和社会的自我中心。同时也表现在儿童心理发展的两个不同阶段,即感知-运动阶段和前运算阶段。皮亚杰指出:话动缺乏协调、主客体没有分化是心理上的自我中心状态的根源。儿童理智上的和社会的自我中心都是随着动作的逐渐协调而消逝的。如果仅从个体心理的基础来看,皮亚杰对儿童自我中心状态的根源的分析,以及他所指出的去除自我中心的途径,是基本正确的。但从社会心理机制的角度看,则存在一些明显的局限:明显的认知中心论,混淆了主客体关系与主体间关系,忽略了符号功能与摆脱社会的自我中心状态的内在联系。     

莫把“蜘蛛”当“螃蟹”

从外型上看,螃蟹在幼小时,与蜘蛛很相似,稍不注意,就会相混淆。但是,对于从事螃蟹养殖业的人,就不能不仔细分辨,否则误将蜘蛛当螃蟹来养殖,不但要闹笑话,而且一年的辛劳也将付诸东流。在日常生活中,误将“蜘蛛”当“螃蟹”的笑话却不时地发生。 家住湖北省老河口市的彭惠娟,去年从湖北大学毕业后,由于所学专业的需求饱和,在大城市找工作十分困难,于是在武汉先后干过推销员、广告业务     

论审美发生

本文将审美对象分为两大类型,探讨了一般事物何以发展为美的事物,美的事物何以单凭形式引起人的快感的原因和过程.     

勃起角度不够不一定是阳痿

正问:我最近在一本杂志上看到,说只要阴茎勃起角度小于90度就是阳痿,这让我顾虑重重。事实上,我勃起后的硬度很好,性生活也没问题,但阴茎在最大硬度时也不到90度。那么我到底是不是阳痿呢,需不需要去医院治疗?     

铁路工务部门惯性事故发生的原因及预防对策

铁路线路是铁路运输基础设施的重要组成部分,对铁路运输安全有着十分重要的作用。本文对铁路工务部门脱轨惯性事故发生的原因进行了分析,对预防惯性事故的对策进行了探讨,提出消除造成惯性事故的主要因素,从而保证铁路运输安全畅通。     

一类接续性拷贝式及其相关格式的语用考察

一类接续性拷贝式"A是A,B是B"格式(以下简称"是"格式)是一类评价性很强的固定格式,其基本格式义在世界很多语言中都存在,而汉语中的"是"格式,除了基本格式义以外,还能在更大的语篇中发生格式的语义偏移.根据该格式突出的语义色彩,可将其分为中性"是"格式(基本格式)和褒义"是"格式(偏移后的格式)两类,后者是前者在一定语境下发生语义偏移后得到的汉语特有的语义类型.     

检讨《古史辨》学理基础的一项早期尝试

罗香林有一篇少为人知的旧文,检讨了<古史辨>的学理基础.对该文进行简略的考察分析,可以看出"古史辨"学人在20世纪30年代初期一些已经发生和可能发生的演变.也可见中国史学界在思考一些史学的基本问题上,已达到相当的高度.     

吴文化的基本特点与当代价值

本文站在历史和时代的方位,分别从原生态、次生态和新生态的角度,全程考察了吴文化的发生、成长和发展,探索吴文化与苏州经济社会发展的内在关联,讨论吴文化的基本特点和当代价值.本文认为,吴文化从一开始就具有和谐文化的特性,宋代以后吴文化就是一种先进的文化,在今天苏州科学发展、和谐发展、率先发展的进程中,面向现代化、面向世界、面向未来的吴文化必将发挥巨大的作用,吴文化本身也将得到创造性的转换和发展.     

《劳动合同法》背景下的技校劳动关系管理

2008年1月1日, <劳动合同法>正式实施,全社会都对这一法规的执行产生了强烈的反响,在某些知名企业里甚至发生了全员解聘、竞岗的事件,作为"蓝领"培养摇篮的技工学校,对此也受到了一定的影响.     

美的发生与人类审美活动发生的心理基础

美的发生与人类审美活动的发生是两个完全不同的命题。美的发生与人类无关,它来自一种超自然的力。人类审美活动则是人类文明高度发展的产物,它必须具有一定的心理基础。而心理基础的形成,必须经历以下重要阶段:一是由感性能力向联想和想象能力的发展,二是由群体情感向个体情感的过渡。