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881.
883.
本文探讨了济慈的代表作《希腊古瓮颂》与他的诗学理论"消极的才能"的关系,认为该作品完美体现了"消极的才能"的理论内涵,并从一种"沉默艺术"的角度对它进行了一种新的诠释。 相似文献
884.
焦作古代陶瓷艺术以当阳峪瓷为代表,唐代以生产绞胎瓷为主,宋代以生产剔花瓷为主。绞胎瓷主要以两种不同色彩的瓷土糅合成胎,拉坯成型,表里如一,自然和谐;剔花瓷主要以黑白两种瓷土里外合胎,剔划技法娴熟,纹饰繁复华丽。从设计美学的角度来看,以当阳峪瓷为代表的焦作古陶瓷不论是功能、工艺,还是造型、装饰,在陶瓷艺术领域中都颇具匠心、独树一帜。 相似文献
885.
中国是多民族的国家,因此汉语中也有其他许多民族语的成分。汉代学者扬雄所著《方言》,纪录了一些南方古族的词汇。黄河以北,由于长期种族杂居,故汉语中的非汉语因素较多,主要有匈奴语、突厥语、鲜卑语、蒙古语、女真语和满语。东汉以来,随着佛教的传播和佛经翻译事业的日益兴旺,大批的佛教和梵文的外来语被吸收到古汉语中。 相似文献
886.
如果非得找出我和其他收藏爱好者有什么不同的话,那您就说我是个"发烧友"加上"骨灰级"的爱好者.在古玩收藏领域里"浪迹"几十年,省吃俭用、没黑天没白日地踅摸到了将近六万片各种窑口的古瓷片,弄得"人比黄花瘦".我老婆早就警告我了:姓白的--你就"作"(北京话:找倒霉)吧,再这么下去你可就真快成骨灰啦!这话其实已经涉及到了一点"收藏的基本特性"了. 相似文献
887.
湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县拔茅乡,坐落在美丽的酉水岸边。拔茅乡原名芭茅寨,是土家古地名,意为长满芭茅的地方。新中国成立后改名拔茅,意思是要拔去芭茅改变贫困落后面貌。 相似文献
888.
王佩琼 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(1):44-49
文章依据存在主义哲学对于"过去"(即历史)问题的看法,即所谓史学中的事实只不过是人们对于历史事件的解释,而这种解释由人们对于其"将来"的规划所调节,力图揭示史学研究的一个潜在性质:无论知觉与否,"求真"之真,将随着人们对"将来"谋划的变化而变化,不存在一个本体论意义上的、永恒的原子事实.根据这个性质,扬弃"信古"与"疑古"两种史学态度,说明"层累历史"现象的合理性与必然性,肯定"层累历史"的价值.在结语部分,则逻辑地提出"基于将来的释古"的史学研究命题. 相似文献
889.
景献力 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(4):62-66
陈祚明在《采菽堂古诗选》中对“情”所做的理论建构颇具特色,不仅包括情感,还包括了诸如命旨、神思、理、解、悟等与诗歌内容相关的因素,具有很大的包容性。无论是从情感的层面,还是从包罗了所有与诗歌内容相关要素的“情”的层面,他对“情”的论述都显示出一种“泛情化”倾向。这种“泛情化”中所包含的对六朝乃至梁陈文学的重视,反映了明清之际对文学抒情特质的重视,同时也是文学自觉深入人心的一个表现。 相似文献
890.
孙中山是近代新式教育培养出来的民主革命先行者,未经过系统的国学训练,但孙中山早年却非常热爱中国传统文化,深受中国传统文化影响,并初步对中国传统文化进行了批判与继承。 相似文献