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101.
102.
“圣人皆有异表。”《白虎通》中的这句话,代表了中国文化中关于圣人的特有观念。在众多的“异表”神话中,最有代表性的是下面三种:黄帝四面、舜目重瞳、孔子圩顶。 相似文献
103.
党的十八大报告指出:加快民族地区发展,保障少数民族合法权益,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。湘西土家族苗族自治州是典型的少数民族聚集区,是武陵山片区的重要组成部分,是扶贫攻坚先行先试的主战场。改革开放30多年来,湘西的经济社会发展取得了可喜的成绩。新形势下,如何进一步抢抓机遇,加快实施湘西“五大建设”、建设“四个湘西”、实现“两个率先”,不断缩小与发达地区的发展差距,确保2020年与全国同步全面建成小康,培养选拔好民族干部是关键。 相似文献
104.
105.
正(一)在中国湘西莽莽的群山之中,曾经有一个少数民族建立了延续了800余年的土司政权,在中华文明的史册上写下了不可磨灭的一笔。这个拥有数千年悠久文明却又鲜为人知的古老民族,神秘、神奇而又充满生机活力,在中国漫长的历史进程中,以坚韧的生命、卓越的智慧、不懈的奋斗和亘古不变的忠诚,创造出中华各民族交流融合的特殊范本,鸣奏着文明进步的华彩乐章。它的名字叫毕兹卡(土家族语,意为本地人),今天的人们称其为土家族。 相似文献
106.
2012年11月10日,“灾难与发展:羌学研究中心学术年会暨第二届灾难人类学学术研讨会”在成都召开。此次会议由四川省哲学社会科学重点研究基地羌学研究中心和西南民族大学西南少数民族研究中心共同筹办。研讨会紧紧围绕“灾难与发展”的主题, 相似文献
107.
108.
对少数民族女童教育的障碍及其解决思路的探寻是一项很有必要也是很有现实意义的研究.本文以云南省梁河县、玉龙纳西族自治县为例予以论述.少数民族女童教育受社会、学校、家庭和自身因素等多方面的影响.少数民族地区教育有其自身的特点,少数民族女童也具有自身的特点,那么,少数民族女童教育问题就需要一些特殊手段来解决.因此,认真分析现实存在的女童教育的困境,制定相应的政策和措施,方能突破这个瓶颈,提高各族人民的物质与文化生活水平,以利于现代和谐社会的构建. 相似文献
109.
丁宏 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):85-87
在中国民族分布格局中,少数民族多集中在西部。民族学在中国发展的过程中,其重要特色之一就是重视中国各民族社会,特别是少数民族社会、历史与文化的研究。中国多民族社会的现实为民族学提供了广阔的田野,但该学科在加强实证研究以扩大其社会影响力的同时,不要忽略学理上的支撑,需要在实证研究中体现学科规范。 相似文献
110.
台湾师范教育变革之趋势 总被引:2,自引:0,他引:2
1995 年后,台湾的师资培育工作已由师范院校扩及到一般的大学院校,从而使台湾的师范院校面临着很大的冲击。为了不致于在师资培育方面失去其重要地位,台湾的师范院校都采取了应对性策略。今后,台湾师范院校将以向综合大学转型作为主要的发展趋势。 相似文献