从“英雄历险”原型母题看《罗摩衍那》

东西方古代英雄史诗都有“英雄历险”的母题，都有一个“追求”的中心题旨，叙写英雄的诞生、爱恋、历险、受难、死亡、复活。巴比伦史诗《吉尔伽美什》、古希腊荷马史诗《伊利昂纪》、《奥德修纪》重在叙写英雄的“历险”，歌颂英雄的勇武善战及强调现实功利的人生追求。《罗摩衍那》则重在抒写英雄的“受难”，表彰强调伦理与德行的人生追求。“受难”不是消极的，而是躬行达磨。这反映了重伦理道德的印度民族文化特色     

蒙古史诗文本多重意义结构的形成

文章探讨了蒙古史诗的诗句、母题、人物名称、神话因素如何在程式化创编和传播机制中形成为史诗多重意义结构的不同层面,认为诗句、母题、人名、神话都有自身的表面意义和深层意义,由它们的种种关系、不同组合和意义交叉所形成的史诗文本的意义是多层而多变的.     

《三国演义》的史诗品格

本文旨在阐明古典名著《三国演义》的史诗性的品格及其形成原因。文章首先论述《三国演义》的一般史诗特征，然后从《三国演义》一书所展示的波澜壮阔的战争场景以及众多智勇超绝的历史英雄等方面，阐述《三国演义》史诗性的品格的生成特点。     

周恩来是大型音乐舞蹈史诗《东方红》的总导演

在《东方红》的创作与排演中，周恩来是名副其实的总导演，从作品主题的确立到艺术表现手法和原则的把握，从某些细节的处理到道具的使用、服装颜色的选择，周恩来无不亲与其事。作为一个大国总理，周恩来丰厚的文艺素养和深入细致的领导工作作风，令人倾倒。     

关于蒙古英雄史诗始创时期及相关问题

蒙古英雄史诗产生于８—１０世纪之间,不会早于室韦－达怛时期,它是依托英雄神话传说与英雄赞词而创造出来的。最初形成于居地相近的斡亦剌惕与巴儿虎、布里亚特等森林部落,在这一中心基础上,向其他部落蔓延,形成了现代共识的蒙古英雄史诗。     

《罗摩衍那》的道德系统探源

《罗摩衍那》是印度古代两大史诗之一，被称为世界文学史上可与《伊利亚特》媲美的史诗。但与（伊利亚特油比，它有着十分明显的伦理色彩，史诗中随处可见的道德说教内容对君臣、父子、夫妻等重要社会关系都作了明确规范，构成了一个完备的社会道德系统。歌颂圣君，谴责暴君，是《罗摩衍那》的重要倾向之一。作品着力塑造了罗摩这一理想的君主形象：一方面，作为人子，他克尽孝道，宁愿自己被流放也不愿父王为他违话而有报名誉。在父王受骗而取消他的王位继承权后，弟弟罗什曼那愤愤不平，而他却说：“在这世界上，义务高于一切，而我的义务…     

从"史诗"与"浪漫诗"的对接看马克思对浪漫主义的继承与改造

针对德国早期浪漫派试图以浪漫诗(浪漫化)的方式整合离散化的社会生活、遏制虚无主义的理路,马克思引入英雄史诗的维度,继承了德国早期浪漫派对问题的思考,并以新的答案或方略提升了问题及其意义.在这个方案中,区分两种不同的诗:英雄史诗与浪漫诗,构成解决问题的关键.英雄史诗的创作者是以"剩余价值"创造现代世界的劳动者.其"劳动"实践不只是现实所是的经验活动,更是既蕴含着苦楚、受难和牺牲,也蕴含着(依托起)最终的和谐、自由、普遍性与个性的实现、物性的超越、尊严与崇高价值的普遍承认与实现的漫长过程.劳动者漫长的历史创作就是某种意义上的英雄史诗,它为"浪漫诗"奠定历史根基和创作空间.     

拍大片?陈凯歌还是呆在象牙塔里最合适!

2005年冬末,陈凯歌高调宣传的商业大片<无极>终于上映了,一向严肃深沉的陈凯歌磨刀三年苦心练就的娱乐片会是什么样?种种猜想化成了一种期待,当面纱徐徐撩起时,一种"被忽悠了"的感觉油然而生. 自以为是的"史诗" <无极>有着豪华的制作班底,类似神话的架构,瑰丽壮观的画面,比比皆是的特效,总之,"无所不用其极".但这并不意味着该片是"史诗",它故作深沉讲述的不过是一个缺乏灵魂的故事,人物暧昧、情节不畅、文化内涵缺失,像一场美轮美奂的电玩游戏.     

古英语文学对早期欧洲文学传统的继承

古英语文学是英国文学的发端,也是欧洲中世纪文学的重要组成部分。古英语文学的产生和发展不能脱离早期欧洲文学传统的肥沃土壤,而是从中汲取了诸多营养。总体来讲,古英语文学对早期欧洲文学传统的继承具体表现为对欧洲史诗传统的继承、对早期欧洲英雄主义文学传统的继承以及对欧洲基督教文学传统的继承三个方面。     

从南亚神话到史诗——印度文化源头论

印度文化有四大特征 :“梵我合一”、“三位一体”的泛神论观念 ,“种姓”等级制度 ,“轮回转世”信仰 ,“法、利、欲、解脱”和谐统一的人生道德观。印度文化的源头可追溯到两大史诗和四大特征陆续萌发形成的过程