男人性爱的八个秘密

正秘密之一:男人在感情压抑时,常求助于性生活对自己脆弱的感情——如恐惧、伤心、无助、沮丧等,许多男子都感到难以启齿。故而,他们往往把性生活作为这些负面情绪的排泄口。在这种时候亲昵,尽管丈夫在身体上得到了发泄,但他内在的感情紧张并未消     

释“(册口)”为“砍”再商榷

清代学者王念孙将删字看成形声字,认为删从册得声,古音支元两部相通。于省吾先生在释读甲骨文中(册口)字时据此推断古读册如删,进而得出征伐、祭祀之(册口)义同砍的结论。从古音学的视角进行考证可知,王念孙对删字构造方式和支元两部语音关系的认识有误,于先生的推论也缺乏足够的依据。     

1656至1815年英国犹太人口的变迁

近现代英国犹太族群的历史始于1656年。从人口发展的角度而言,此后至1815年是一个相对独立的时期。160年的输入式人口增长,为英国犹太族群未来的进一步发展壮大提供了坚实的人口基础。这种输入式的人口增长,从一个侧面展示了犹太民族在历史长河中频繁流动的特点,反映了散居时期世界各地犹太族群发展史的关联性,也体现了近代以来英国社会对犹太人的相对宽容性。     

民间文化与区域社会历史研究——以山西省临县碛口镇为例

在田野调查工作的基础上,文章对黄河岸边碛口古镇遗存的丰富民间文化进行了解读,论述了古镇社会历史形成的过程。这一过程还为我们揭示出民间文化作为乡土历史的精神载体,其所包含的丰富内容,有助于我们深刻地理解地方社会形成的内在事实,对于区域社会史研究具有重要价值。     

一个家庭主妇的狠招

我曾经在一家大型超市担任过收银员,在接触了无数的各式各样的人后,就什么样的顾客好服务,什么样的顾客难应付,我还真发现了一个规律。你看一家三口,男的推着满载货物的推车,女的牵着小孩的手,其乐融融状。这样的顾客最有耐心排队,就是收银上出了什么小差错,女主人也特别宽容。但如果是女人一人来超市购物,那就不一样了,把一大堆洗衣粉、清洁剂扔到收银台上,一会儿抱怨价格贵,一会儿嘀咕东西怎么拎回家。这时我一定要速度快,且万分小心,因为说不定什么时候这女人就会暴跳如雷,纠缠你半天。一次在世界杯足球赛期间,一位少妇来到我的收银台前,打扮光鲜,一看就知道是位白领。     

一家三口的心结,炸弹岂能解

<正>22年前,拗不过哥哥的极力邀请,她和丈夫双双辞掉工作去哥哥的工厂帮忙;儿子大学毕业后,又被舅舅拉到公司效力。但一家三口倾尽所有却没能得到相应的感恩和回报。当儿子因此得了抑郁症,丈夫随时准备制造一场爆炸案来泄愤,她将何去何从?一家三口为哥哥打工,到头来却被他驱逐2012年10月8日下午,崔文秀来到了上海市妇联"白玉兰开心家园旗舰园"。接待她的是"开心家园"负责人柯斌。满头白发、瘦弱憔悴不已、看起来似乎年近七旬的崔文秀,其实只有49岁。柯斌递了一杯热水给崔文秀,她一饮而尽后,迫不及待地     

清代晋蒙沿边皇庄旗地初探——以内蒙古凉城县曹碾满族乡为中心

清廷在晋蒙沿边设有许多皇粮庄田,其中以驻马口皇庄最为著名。笔者利用第一手资料,对驻马口皇庄形成的背景、设庄的时间、庄头和壮丁及佃户、面积与范围、粮租银赋、奖罚制度、革除庄头、领催任职、庄头来源、官收丈放、满汉关系和满汉文化交融等史实进行了全面而深入的探讨。     

别拿自己不当回事儿

<正>"五一"小长假要到了,美女同事早就打算一家三口去旅游。结果临行前两天接到外地表姐的电话,说是"五一"要带孩子来北京想住在她家,票都买好了。亲戚难得开一回口,自己要是拒绝了,人家该多失望啊!同事便在电话里答应了下来。可挂了电话又纠结了,自己早就答应儿子带他     

浅析平潭及闽江口水资源配置工程中的生态补偿

生态补偿是以保护和可持续利用生态系统服务为目的,以经济手段为调节相关利益者关系的制度性安排。当前我国生态补偿的制度还欠完善,该文以平潭及闽江口水资源配置工程为例,从经济、行政、法律、科技以及文化等方面对生态补偿进行制度优化,供国内供水及其它类似工程参考。     

花儿

回族是个相对沉默的民族:几乎无歌,花儿例外;几乎无琴,口弦子例外。像沉默的大山中的清泉溪涧一样,一歌一琴打破了这个民族的沉默,或者说是更衬托出这个民族的沉默。花儿是产生并流行与甘肃、宁夏、青海、新疆等回族聚居地的一种山歌,又称"少年"。它是回汉等各族人民,用汉语歌唱的、以爱情为主要内容的、格律和歌唱方式都相当独特的一种山歌。回族花儿由于流行的地区不同,受到的文化影响不同,形成了不同流派的艺术