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吴兴沈氏作为南方土著,在晋宋易代之际以军功兴起。但自萧齐以后,沈氏门风开始经历着由武入文的变化。这一变化虽对沈氏家族在中央的政治地位有所影响,但也使其家族形象在历史上凸显出新的层面:一则作为地方势力的崭露,一则为对南朝文化的影响。 相似文献
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王发国 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(11)
本文对三家年表中有关钟嵘家世的几点疑义进行考析。其结论为 :一、钟嵘之先为避永嘉之乱而从颍川长社徙居吴兴长城 ,后钟嵘之子钟宠为避侯景之乱又从吴兴长城徙居南康之赣 ;二、钟嵘之兄钟的任职是建康平而非建康令 ,钟嵘之弟钟屿的任职是永嘉郡丞而非永嘉县丞 ;三、钟嵘和其兄钟、弟钟屿皆出身士族 相似文献
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唐燮军 《宁波大学学报(人文科学版)》2006,19(1):29-35
沈氏家族在两汉之际迁居吴兴地域之后,政治社会地位起伏不定,最终在由孙吴亡国而引发的江南社会秩序的重构过程中上升为吴姓豪族。自兹以降,吴兴沈氏又进而力图谋求士族化,却以先后两次家难而告终。其在汉晋之际的沉浮升降,实际上反映了非士族阶层在日益狭小的发展空间内,艰难奋进却又屡遭挫折的历史命运。 相似文献
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吴兴沈氏的门风转向,始于宋末齐初,终于萧梁前期,并对该宗族的未来发展产生了正反两方面的深刻影响。从同期横向比较来看,沈氏的家学确实显得较为驳杂,就其纵向演进态势而言,则又相当明显地表现出它的多变性。但沈氏家学的多变,只是表象的多变,其曲学阿世的治学旨趣却始终未变。吴兴沈氏既不是所谓的天师道世家,也未见有从举族奉道到信仰分化的演变轨迹,且其部分宗人的宗教信仰,不同程度地表现出政治投机色彩。 相似文献
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吴兴沈氏是东晋南朝时期江南地区的一个重要家族 ,其虽既非中原南渡之高门大族 ,也算不上是江南土著的甲第豪门 ,但却涌现出许许多多名重一时、才智超群甚至左右政坛的杰出人物。将吴兴沈氏这一特定的宗族作为典型 ,从社会史的视角对其作个案研究 ,可以探求这一宗族长盛不衰的原因以及南朝这一特定历史时段宗族制度的若干特点。 相似文献
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北伐重镇战略在汉南的推行 ,引发了雍部的持续蛮乱。吴兴沈氏与雍州豪帅的结盟 ,既成就了剿蛮事业 ,亦推进了两者崛起的步伐。对元嘉北伐的不同态度及事功去就的现实选择 ,使得同盟的解体势所难免。凭恃军勋战绩厕身士伍的沈氏 ,所以未能得志于孝武之世 ,与家族秉性干系甚大 ,而其与雍州武装的疏远 ,更是其中的关键所在。其后 ,沈氏宗人的干谒营进 ,极大地恶化了与雍州豪帅的关系。惟其如此 ,后者在宋季萧沈对抗中投入萧氏阵营 ,助其翦灭沈攸之事变。要之 ,与雍州豪族的分合 ,深刻地影响了沈氏家族在刘宋时期的进退荣枯。 相似文献
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张喜贵 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(12):145-149
江淹31岁时被贬闽北吴兴,三年的贬谪之旅对江淹来说是人生的一个重大事件,从个体生存来说是最为艰难的一段时光,他不得不凿山为室,与野兽比邻,忍受冬天严寒与夏天酷热的考验.从文学创作上看,江淹被贬之后创作题材的选择不再是此前的拟古,而是根据自我抒情的需要多数作品选择了植物意象中的青苔、人物意象中的屈原,创作的情感基调则以悲伤哀怨为主.贬谪生涯使江淹的创作达到了高峰,其所有重要作品几乎都作于此时,贬谪吴兴对江淹的创作起了极大的提升作用. 相似文献
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姚诗聪 《陕西学前师范学院学报》2016,32(3):92-95
吴兴姚氏是汉唐之间江东地区颇具代表性的文化士族,为唐代江东四大士族之一。目前,学术界对其整体鲜有关注,更未见有关唐代吴兴姚氏入仕人数的统计成果。爬梳《新唐书·宰相世系表》和相关墓志铭,可知唐代吴兴姚氏的入仕人数为137人,表明吴兴姚氏是唐代的中等士族。 相似文献