《左传》文学历程与中唐古文中兴之交关--以韩愈与吴汝纶《左传》论为中心

《左传》之所以能成为一部文学的、尤其是古文的经典,有其文学化的内质不断弘阐释放的历程。在这种动态的历史景深中,韩愈"左氏浮夸"之评以其特有的敏锐醒辟而构成重大命题。作为中唐古文巨擘,韩愈此评有着对前代经典资源的省察与汲取,更有着当下创作实践的展拓,从而如桐城吴汝纶所评,能会通于"左氏之神境",也给后世文章学留下证悟的理论空间,足以代表中唐时期《左传》文学化与古文中兴风潮的交扇。     

吴汝纶对日本图书馆的考察和认识

1902年,吴汝纶以京师大学堂总教习的身份赴日本考察学制,其问,对日本图书馆的办馆方式、资金来源、馆舍建设、馆藏资源、功能设置、管理方式等方面进行了全面考察,由此认识到,在向西方学习过程中,日本图书馆建设已具有现代性和进步性,对提高国民素质和综合国力发挥着重要作用.     

莲池书院与以吴汝纶为中心的古文圈子的形成

清代河北一地古文兴盛得力于张裕钊、吴汝纶的倡导，贺涛潜心于古文教育也使得北学中的古文之学有了显著发展，此一现象都是以莲池书院为中心而展开的。可以说，莲池书院与有清一代河北学风演变、士风转移以及吴汝纶古文圈子的形成有着极为密切的关系     

吴汝纶《答贺松坡》中《东游日记》考

《历史档案》1993年第 1期刊载的《吴汝纶考察日本学制史料》当是吴汝纶《答贺松坡》书中所称的《东游日记》无疑。证据有三 :其一 ,将《吴汝纶考察日本学制史料》与《吴汝纶尺牍》中的有关记录对照比较 ,二者在时间上正好吻合 ;其二 ,从二者记叙的考察地点 ,行程安排等内容看 ,也大体相同 ;其三 ,吴汝纶习称赴日本考察学制为“东游”。     

探究近代教育先驱吴汝纶对外语教育的贡献

我国近代教育先驱吴汝纶,其是中华民族向西方寻找救国救民真理的优秀人物之一,一生致力于教育改革。他认为要给中国教育注入新鲜血液,就要通过广译图书、兴办新式学堂等来加快西学传播,进而在国内形成一种"西文"、"西艺"、"西政"的全面引入。吴汝纶提出了振兴新学、造就人才等外语教育理论,并亲自参与到外语教育实践活动中,其立足于当时国情,放眼世界、倡导西学,为外语教育的近代化作出了巨大贡献,也推动了社会文化的开化,融中西学于一炉。本文首先对近代教育先驱吴汝纶其人生平进行概述,其次对近代教育先驱吴汝纶在外语教育方面的贡献进行了阐述。     

晚清学者吴汝纶的西医观——兼论文化反思的方法论

晚清学者吴汝纶极力推崇西医,贬斥中医。他依据对西医、西学的认识,倡导卫生学,推动现代学校卫生教育的诞生;他是西医在中国立足的呐喊者,对西医的传播起着推波助澜的作用;他是冲击中医的激进者,然而仍有其某种积极意义。近年来人们对20世纪的文化批判运动进行反思,然而,反思不宜只是判断变化中事物的对与错,更重要的是明了其时人们何以会有那样的行为与观念。以此见解,或许对吴汝纶医学观的考察有方法论的意义。     

论吴汝纶与森槐南的交游兼及桐城诗在日本的传衍

晚清桐城派大家吴汝纶于1902年赴日本考察教育时，与日本文人多有交往，其中最有代表性的是明治汉诗人森槐南。通过史料爬梳，可以考察二人在四个月的时间内诗文交游的具体过程。在一来一往的诗歌唱和和互相品评中，森槐南在吴汝纶的影响下，一改之前所崇尚的空灵诗风转而学习屈强撑挺的桐城诗学，在诗学取向上发生了明显转变。二人的交往不仅是文人风雅，也可作为桐城派海外传播的重要一环。