清人吕谦恒诗风辨

吕谦恒为明末书画家、诗人王铎之外孙,其诗学理念直承王铎.而王铎对明代诗学有拨乱反正之功.可以说,吕谦恒的诗学渊源及传承、变化,就是明清诗学风气演进轨迹的一个缩影,具有非常典型的作用.同时,前人对吕谦恒诗风的认识仁智各见,结论乃至完全相悖,故梳理吕氏诗风更见必要,对研究清代诗学具有重要意义.     

论清代赋话中经典赋作的确立

赋话作为一种独立的文学批评形式,成熟于清代。清代赋话批评将一批唐宋律赋塑造成为经典,是由帝王发扬、并由精英文人主导完成的,涉及政治、文化诸多因素。在繁盛一时的赋话论著中,清人借助这一批评形式,表达了他们对辞赋经典的认知态度,其论述的重点,正是对唐以来科举考试律赋的经典性的选择。而确立了经典后的清代赋话使得清代律赋创作在完整的理论之外,还具备了可以模仿的公式和典范,更好地实现了它的教授之功。     

开拓进取五十载 和谐盛世谱华章——湘西土家族苗族自治州成立50周年发展成就综述

湘西地处湖南西部边陲,古为五溪蛮地,先秦属楚,秦置黔中郡,汉置武陵郡,唐宋时统属溪州.在第二次国内革命战争中,中国共产党在此成立了湘鄂川黔省委和省革命委员会.     

论唐宋诗词英译中的文化亏损

由于文化交流的需要,唐宋诗词的英译工作得到越来越多的重视,翻译界不断涌现诸多优秀的译本。但是,由于中英语言文化的巨大差异,翻译中的文化亏损难以避免。本文拟从意境、格律和音韵三个角度,结合实例,对文化亏损进行初步探讨。     

中华民族的诗性之史：－读陈炎主编的《中国审美文化史》

陈炎主编的《中国审美文化史》 (山东画报出版社 ,2 0 0 0年 1 0月 )以其特有的形态 ,既区别于逻辑思辨类型的审美思想史 ,也不同于现象描述类型的审美物态史。所谓“特有的形态” ,是指“介于‘道’、‘器’之间的文化形态”、“介于归纳、演绎之间的描述形态”和“介于理论、实践之间的解释形态” (详见该书《绪论》)。特有的研究形态基于特定的研究方法 ;选择适用而有效的研究方法 ,又基于特殊的研究领域和视角 ,基于对研究对象特质的确认。陈炎在领衔编写这部史著之前 ,已经在《多维视野中的儒家文化》等著述中 ,对华夏文化整体结构的特…     

“世有伯乐，然后有千里马”——读韩愈“马说”

韩愈（768-824）被誉为“唐宋八大家”之首。他在广东也曾留下众多业绩。潮汕之韩江因他而命名。也曾被贬到当时“天下之穷处”阳山当县令。他在世时多有怀才不遇的境况。“马说”是他的一篇杂文，借千里马与伯乐来比喻与抨击当时掌权者不识人才、不尊重人才的病态。现录于后：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人（养马者）之手，骈死于槽枥之间，不以千里马称也。”     

唐宋把字句再论

把字句并非生成于唐宋时代.来源多样，结构有变，数量增加，表义范围扩大等构成了唐宋把字句的显著特点.北方阿尔泰语系逆行结构对汉语顺行结构的外在影响与汉语内部“将、把”的虚化，动补结构的凝固等因素交互作用，使把字句迅速类化出更多的形式.     

黎锦熙：汉语文字改革的卓越先驱

黎锦熙（1890—1978），字劭西，湖南湘潭人。祖父黎葆堂是前清举人，父亲黎松庵性情淡泊，雅好文史，母黄太夫人，善书法诗歌。受家庭遗传及后天濡染熏陶，劭西早慧，熟读诸经、文选、唐宋八大家。12岁起开始写日记，终其一生从未间断，内容多为对政治的感想和对文字问题的探索。15岁中秀才，22岁毕业于湖南优级师范，被督军谭延闽征聘为秘书，数日内辞职，自创《长沙日报》，任总编，因持论与当政者不合，受到排挤，转而另起炉灶，创办《湖南公报》，又因反对袁世凯帝制意图而被查封，遂改称《湖南大公报》，但不改其和平统一国家和民主政治的追求。1915年，应教育部之聘，到北京担任教科书特约编审员，文字学的研究生涯从此正式开始。     

唐宋语言"平"有满、全义——兼释"平假名"

"平"有满、全义,字典词典及专家词书均未及之.经查检,唐宋诗文中所见之"平"字,当训为"满"或"全"者,比比皆是."平"之所以有满、全义,盖由"平"有齐、等义引申而来."平"有满、全义,据是而可知日文字母"平假名"得名之由.唐代有"半字"、"满字"之称,"片假名"为"半字","平假名"即为"满字".     

唐宋八大家选本与明清文学教育的适配

茅坤的<唐宋八大家文钞>与举业有着原生性的联系,此后衍生的二十余种非茅选的八大家选本秉承了这一传统,通过自身的举业化和读本化改造,自觉适配了不同历史时期的文学教育,特别是家塾文学教育.它们与文学教育的适配及其在文学教育中的流行将举业的路径由揣摩时文引向了取资古文,其本质是将举业的准备过程从时文教育引向了文学教育.这就在功利主义的教育实践中最大限度在保留了文学教育,在一定程度上扭转了明代中后期以来"束书不观"的空疏学风.