市场经济与医学伦理初探

改革开放和发展市场经济 ,在给我们带来繁荣的同时 ,一些消极的东西也随之侵蚀着人们的灵魂。医学伦理的教育应坚持集体主义原则 ;坚持为人民服务 ,坚持继承和发扬我国优良的医德医风传统     

川西北回族饮食文化的地域特色

川西北回族长期与藏、羌、汉诸民族交错杂处，文化上互相影响，引入、改造了当地兄弟民族饮食技术以适应地理、人文环境，形成了不同于其它地区回族的饮食特色。     

试论伊斯兰教及其生活方式对回族风俗习惯的形成和发展所起的作用

也许会有人认为，一个民族的风俗习惯对于构成该民族特征诸要素来说是件小事，尊重与否都无关紧要；也许有人认为民族就是民族，宗教就是宗教，两者具有各自的定义，有各自的范畴。的确，民族与宗教是两个不同的概念，有着本质上的区别和各自不同范畴的一面，同时亦有两者相互联系、相互渗透的另一面，这在一部分全民信教的民族中即是如此。因为马克思主义的观点认为，民族观和宗教观有时是统一的，宗教观有时可以转化为民族观。对像全民信仰伊斯兰教的回族来说，     

医咒合一：试论唐代佛教医学中的密教化现象

随着唐代密教发展盛行，大量与密教相关的佛教医籍相继译出，唐代佛教医学的密教化现象愈发明显。通过梳理可知，唐代密教较为广泛地参与皇室与民间的医疗实践，而敦煌石窟中亦保存有不少运用密教咒术疗疾的唐代壁画。可见运用密教咒术解决各种医学问题是唐代佛教医学中密教化现象的重要表现，因此，就这一现象进行研究对了解唐代佛教医学及密教的发展情况具有重要的价值与意义。     

《创建穆民总教院表》—— 一份近代回族新文化运动的倡议书

《创建穆民总教院表》成书于宣统元年（１９０９年），出自我国近代伊斯兰教著名学者杨敬修（１８７０～１９５２）之手，文中疾呼中国穆斯林有识之士发扬爱国爱教传统，集资办学，以振兴回族文化教育，紧跟时代步伐。振聋发馈，反映出当时回族知识分子实现近代化的强烈愿望。资料价值弥足珍贵     

106年的漫漫还债路

他原本有个普通而温暖的家庭。但突如其来的意外不仅夺走了妻子的生命，还使他欠下医院53万元的巨额债务。医院曾与他商议，让捐献其妻的尸体用做医学实验，从而免去其全部债务。但他犹豫再三，不忍心妻子再受打扰，决定“欠债还钱”。对一个进城打工的农民工来说，53万元债务，不亚于一座大山。而他许下愚公的决心，决心挖山不止。他与医院签下协议，分106年偿还这笔债。他算过，到自己孙子这一辈，就能还完——     

历史上的山东回族经济

经过数百年的发展，山东回族农业经济、工商业经济在继承与发展本民族传统的基础上吸收了汉族先进的生产方式，从而能够与汉族经济同步发展，并形成显著的民族特征     

北京回族教育八十年

清末，王浩然在北京牛街首倡“教育普及”，提倡经书文两通，北京回族教育在艰难困苦中起步发展。建国后，北京回族教育获得新生，80年代以来进入新的发展时期。     

民族团结铸辉煌 与时俱进谱华章——洛阳市河回族区建区改革开放30年回眸

30年风雨兼程,30年春华秋实。伴随着共和国前进的步伐,沐浴着改革开放的春风,在党的正确领导下,洛阳市河回族区各族人民团结奋斗,锐意进取,经济和各项社会事业都取得了辉煌的成就,谱写了一篇篇无愧于历史、无愧于时代的壮丽华章。     

在德国住院

冬季里的一天,早起如厕,突然发现便出许多柏油状物,我大吃一惊!医学常识告诉我,这是血。情急之下,我叫醒了酣睡中的同胞、同窗好友罗浩。罗浩说:“要立刻去医院。”让我马上收拾随身必带的有关证件和物品,开始拨打急救电话110。在德国,紧急救护和报警都可以打这个电话。一会儿就听到了救