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151.
自明代回族基本形成以后,积极从事各种行业的经营。随着回族经营模式的扩大和深入,回族不断加强了与其他民族的经济、文化交流,加快了回族在中华民族多元一体格局中的结构性融入,促进了回族的社会认同观念的变化,国家认同观念产生并不断加强。 相似文献
152.
本文以青海门源回族音乐文化为例,研究回族音乐艺术对地方旅游发展的作用和影响,分析回族民间音乐艺术与地方旅游业发展的关系,从地方民俗文化旅游的视角,提出了发展门源回族音乐文化旅游业的若干建议。 相似文献
153.
154.
2012年6月1日至4日,第22届全国图书交易博览会在宁夏银川成功举办,来自全国各期刊中心、出版社的30多万种各类出版物参与展出。由宁夏社会科学院编著的《回族历史报刊文选》《西夏古国的探秘者》《宁夏社会科学》《回族研究》《西夏研究》等多种书刊暨我院作者参与编著的《塞上江南神奇宁夏》《宁夏地方史话丛书》《回族研究》创刊20周年精品书系等丛书,在图博会宁夏展厅展出。 相似文献
155.
金燕 《广州大学学报(社会科学版)》2007,6(1):69-70
文章从理论、实践、课程建设三个层面对武德进行阐述,旨在牢固树立大学生健身强体、振兴中华民族的习武目标,培养大学生具备良好的社会责任和人格修养,以适应社会主义现代化建设的需要。 相似文献
156.
武术是我国悠久历史的产物,是当前我国人民非常喜爱的竞技项目之一.因受到西方文化的影响和竞技体育的冲击,我国武术已经逐渐以一种新的形式展现出来,这就是我们所说的现代武术.事实上,现代武术与传统武术之间存在着一定的联系,但两者也有很大的不同之处.本文就现代武术与传统武术的特征进行分析,就现代武术与传统武术之间的异同展开探讨. 相似文献
157.
杨文笔 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
回族神话具有鲜明的中国本土特色,尤其体现在回族神话中出现的"龙神"形象上,这是与伊斯兰教"认主独一"信仰相背离的文化事实,却彰显出回族神话传说在中国本土语境中经过长期的文化适应而形成的本土特征。透过"龙神"形象的文化表层,可以看出历史上回族民间在本土适应中遭遇的文化困境,以及在文化共享中坚守文化本位并最终实现回族文化再造的过程。 相似文献
158.
159.
章颖 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(4):105-107
在人们传统观念之中,武术本质历来非技击莫属.然而这种观点从哲学本质论的角度看来,却存在着一定程度上的片面性.因此,从哲学角度出发,基于现象与本质之间的关系,利用矛盾论原理对原有武术本质的传统认识进行分析,在此基础上提出自己对于武术本质的理解是:在中华文化底蕴下,"止戈"精神与以技击来实现这一精神的手段之间的矛盾. 相似文献