“山寨现象”的知识产权法律分析

山寨现象涉及商标侵权判定的模糊区域,在认定上要处理好商标保护与自由竞争价值之间的平衡。山寨产品侵犯专利权的可能性极大,对于山寨产品中体现的创新元素,要鼓励其积极申请改进专利。在我国还没有对形象权加以立法保护的情况下,山寨娱乐中利用与名人相似者作广告的行为难以认定为侵权。对山寨现象要规范,把山寨现象所体现的创新动力融入已有的知识产权制度体系和文化中。     

土家语形容词的“级”简论

土家语形容词有"级",它的"级"不是像汉语一样在形容词前面加程度副词,而是有它自己的特殊表现方式,这些表现方式有:本词重叠、缀词重叠、两个缀词重叠、本词加缀词重叠和本词音节拆开再重叠。     

山寨制造的正名及调控

山寨制造和山寨文化的泛化,使中国信用建设遭遇了前所未有的挑战。规制山寨,一方面是重构社会信用体系,另一方面是建立中国标准,掀起世界产业革命,提高中国在国际标准和国际规则方面的话语权和决定权。我们必须进一步厘清山寨文化的各种表现、真实本质和国际比较,做好山塞制造的规范和调控,从而实现中国信用建设的科学发展。     

山寨文化纵横谈

2008年后半年以来,特别是岁末之际,社会上突然掀起一股“山寨”风潮,如山寨手机、山寨明星、山寨百家讲坛、山寨鸟巢、山寨版春晚、山寨版新闻联播……以致多家媒体惊呼：“2008年是山寨年!”对于已经影响到我国社会诸多方面的山寨文化现象,我们认为有必要从社会科学角度予以解读、分析与评估。为此,我们特邀文学、语言学、哲学、新闻学、史学、经济学、法学、社会学、民俗学、宗教学等学科的多位专家学者,于2008年12月19日在中国社会科学院第一会议室召开了“首届山寨文化研讨会”,就山寨文化的语源、特点、影响、发展趋势等问题进行了深入探讨。     

湘西土家服饰艺术特色浅析

湘西土家服饰是湖南民间最具艺术特色的民族服饰,又生动展现了湖湘文化的视觉艺术特质.本文以土家织锦、日常服饰、婚嫁服饰为脉络,对其织锦服饰图案进行个案剖析、对日常服饰和婚嫁服饰的视觉元素整体分析,阐述土家服饰的图案、色彩及所体现的土家人的文化审美观念,以及呈现出的湖湘视觉文化特质,从而思考,中国服饰品牌的全球化推广需立足中国大地的文化根系,推动民族设计.     

狂欢化诗学理论的后现代分析及当下关照

巴赫金的狂欢诗学理论关心贫民大众的生活和节庆广场的狂欢,关注边缘文化和弱势群体,具有宣泄性、颠覆性和大众性,具备很高的理论品格和较强的现实指导意义。在此简要回顾了巴赫金狂欢化诗学理论的基本内容,并从后现代主义的视角,重新审视巴赫金狂欢化诗学理论的深远影响和巨大的现实意义。同时,结合国内当前愈演愈烈的"山寨文化"现象,从巴赫金狂欢诗学理论的视角解析这一现象的社会文化根源,也为巴赫金狂欢化诗学研究提供新的视野和应用空间。     

“山寨”文化内涵探析

作为网络和媒体热词,"山寨"文化内涵复杂、多样,易于产生误解。探析"山寨"内涵不仅是学习网络热词,了解我国当代社会现状,也是尊重"山寨文化",将其为我所用。     

福泽恩施事业兴——恩施市打造武陵山民族团结进步示范中心小记

正恩施市作为共和国最年轻的自治州州府所在地,民族政策惠泽,在蓬勃发展的火热浪潮中,锐意进取、克难奋进,经济社会发展取得了骄人成绩。近两年来,恩施市以打造"武陵山区民族团结进步示范中心"为目标,加快发展经济,突出改善民生,建设平安和谐家园,将建成"武陵山区民族团结进步示范中心"的奋斗目标逐渐变为现实。民族政策激发内生动力背包客、摄影师、城里人,已成为恩施市芭蕉侗族乡戽口村的3个热词。"以前穷得没人问,现在来玩的游客一波接一波。"村民     

荆楚风 民族情 中国梦

正2014年6月12日,湖北省人民政府新闻办公室举行新闻发布会,宣布由省民宗委、省文化厅、省体育局、省旅游局、恩施自治州人民政府主办,来凤县人民政府承办的省第八届少数民族传统体育运动会将于10月在恩施自治州来凤县举行。本届运动会设竞赛项目和表演项目,共有29个代表队的近2000名运动员、裁判员和教练员参     

湘西土家族摆手舞

正摆手舞,土家语叫"舍巴",它是土家族原始的祭祀舞蹈,集歌、舞、乐、剧于一体,表现土家人生产、生活和征战场面。每逢庆贺新年、纪念祖先或团圆联欢,土家族人都要跳摆手舞。在土家人聚居的村寨,有专门跳摆手舞的"廊场",土家人叫摆手堂。摆手舞历史悠久。清乾隆《永顺府志》记载:"各寨有摆手堂,每岁正月初三至十七日止,夜间鸣锣击鼓,男女相聚,跳舞唱歌,名曰《摆手》,此俗犹存。"