土家语词汇的方言差异及其理据探析

土家语有南北方言之分,二者的近义词汇在语音、构词及语义上都呈现出一定的差异。本文在比较南北方言词汇差异的同时,进一步对其内在理据进行分析,发现各异的语言环境以及所受汉语不同程度的影响是导致南北方言词汇形成差异的重要原因。     

土家语俗语的特征及文化意蕴

土家语俗语是在土家族长期的生产生活过程中创造并经过锤炼而形成的相对固定的语言形式。由于土家语没有文字,今天已经很难就每一个俗语的来源以及特征进行考证,但从类型学角度看,土家语俗语的形成与土家族居住地区的自然环境、生计方式、价值观念密切相关;同时土家语俗语在时间和空间维度上具有跨越性、在内容上具有民族性、在形式上具有灵活性等特征。     

日常生活、传承客体和消费文本——对重庆石柱土家民歌“啰儿调”的文化人类学观照

传统的石柱土家＂啰儿调＂是人们的日常生活的组成部分,在迅速蔓延的全球化背景下的现代,＂啰儿调＂一度面临失传境地,在保护非物质文化遗产的呼吁声中,它成为了人们的传承客体,乃至消费文本。用艺术人类学视角来对土家＂啰儿调＂的生存环境、演唱场景及其流变过程进行动态性的描述,并进行分析。     

论“山寨现象”中知识产权法的适用

＂山寨现象＂的内涵和外延都极其模糊,给一向讲求研究对象确定的法学研究带了巨大困难。对＂山寨现象＂进行法律分析时,需要把握＂权利存在争议＂的标准,厘清知识产权法调整对象语境下的＂山寨现象＂。知识产权法对＂山寨现象＂的适用总体上看要遵循利益平衡原则。对于＂山寨现象＂的核心特征＂模仿＂,需要从著作权、商标权、专利权的角度具体分析,辨明模仿与侵权的认定标准。     

他们曾给政治名人当替身

虽说如今在欧美国家＂山寨政客＂已经成为一种并不罕见的职业,那些被模仿的领导人也都是抱着比较宽容的态度,与这些＂山寨政客＂相安无事,可若是追溯到几十年前,从事这个职业的人不但置身名利之外,很多还为之身处险境甚至搭上性命……     

如何看待“山寨现象”

正如《新闻联播》所说,“‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”,引起了广泛的关注和激烈的争论。     

四省非遗亮相武汉 民族文化惊艳登场——第一届湘赣鄂皖非物质文化遗产联展纪实

正黄梅调、花鼓戏一起散发着泥土的芬芳,徽派建筑与土家吊脚楼相映成趣,湘绣、汉绣与景德镇瓷器各领风骚,剪纸与年画雅俗共赏,傩面与漆器传递着古老的信息……5月23日-6月2日,由湖南、江西、湖北、安徽四省文化厅联合主办、四省非物质文化遗产保护中心和湖北美术馆承办的"第一届湘赣鄂皖非物质文化遗产联展",以四省众多独具特色的非物质文化遗产以及代表性传承人现场演绎,首次共同向人们奉献了同处北纬30度线,山水相依、地域相近、人缘相亲、文脉相同的湘赣鄂皖四省非物质文化遗产盛宴,吸引了众多市民关注。     

叶英 情系织锦靓人生

正土家织锦是土家族工艺中的一朵奇葩,是土家姑娘智慧与勤劳的结晶。在湘西洗车河畔有一位土家姑娘,她不慕外面的荣华与精彩,几十年如一日精心制作她心爱的土家织锦,为传承土家文化写下动人的篇章。她就是龙山县人大代表、洗车河镇土家织锦技艺传习所负责人——叶英。一双灵巧的手上个世纪60年代末,叶英出生在风光秀丽的苗儿滩镇的叶家寨,这是一个以叶姓为主,集族而居的土家山寨,至今保留着"男耕女织、户有机声"的悠悠古风。     

中国企业专利权“护城河”作用的风险分析

分析专利权对企业经营的意义以及其在中国发展所面临的问题,并对中国企业专利权“护城河”作用面临的主要风险进行了讨论.不能盲目崇拜国外发展模式中“护城河”的概念,否则将容易误导中国中小企业的经营和发展.在目前中国知识产权保护的框架之内,拥有专利权的企业面临的挑战依旧十分巨大.     

信息技术在土家文化传承中的应用研究——以湘西"土家-汉双语双文教学试点"为例

湘西土家语的信息技术教育教学活动起步比较晚,信息化教学设备也较为落后.通过对这一地区开设有土家语的学校进行调查来了解这一地区的土家语信息化教学的现状,在此基础上发现问题并提出有针对性的建议与对策,目的是使这一地区的土家语教学能与信息技术更好地融合,使土家语及土家文化能借助信息技术得到更好的传承与发扬.