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本文利用我国省级截面数据实证探究我国工业化水平与“离土不离乡”型农村劳动力转移分布密度的关系,经过数据的筛选和严格的诊断检验,并且在对计量模型进行修正的基础上,我们得出结论:我国“离土不离乡”型农村劳动力转移分布密度和工业化水平成正向相关的关系,工业化水平越高的地区,其“离土不离乡”型农村劳动力转移密度越高,反之,工业化水平越低,“离土不离乡”型农村劳动力转移密度越低.从实证的角度支持了关于“城市化和工业化是造成我国‘离土不离乡’型农村劳动力转移的原因”的猜想和假设. 相似文献
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苏州市平江区2009年总结’的这组社区工作法的作者既有社区党组织、居委会及工作站的负责人,也有协管专项具体工侣如劳保、退管)的有关人员。他们是当前我国承担社区工作的重要力量,都可纳入“社区工作者”的范畴。 相似文献
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2020年成为世界上第一个碳中性国家
尽管去年世界上不少国家和地区先后遭遇到极端天气的袭击,但是对于一些人来说,气候变化造成的灾难可能仍然是一种与己无关的很遥远的事情。然而处在全球变暧直接威胁并且身受其害的数以百万计的人们却深切地感受到,气候变化的确是迫在眉睫的真正危险。以马尔代夫为例,由于全球变暖引起海平面上升,这个小岛国可能是世界上第一个完全被海水吞噬的国家。 相似文献
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离土中国与乡村文化的处境 总被引:4,自引:0,他引:4
20世纪90年代以来,大规模的农村劳动力的流动与转移改写了"乡土中国"的发展轨迹,同时也宣告了"离土"时代的到来.然而,农业社会的转型并未使乡村文化瓦解,农业凋敝与农村"虚空化"所衍生的社会问题,不过是乡村文化危机的表象,是"离土"之"形",那些根植并存活于乡土社会的生活观念和价值体系,乃"乡土"之"神","形散"而"神聚"才是乡村文化的实质.学界对乡村文化处于崩溃边缘的判断,忽视了对文化传统自身转换能力和惯性的认识,更多的是基于城市对乡村文化理想图景的想像. 相似文献
37.
生态博物馆的文化遗产保护理念与基本原则——以贵州梭嘎生态博物馆为例 总被引:1,自引:0,他引:1
生态博物馆已成为一种全球范围内普遍流行的文化遗产保护模式;在保护实践中,只有遵循生态性、开放性、主体性的基本原则,其文化遗产保护才能取得成效;中国首座生态博物馆--贵州六枝梭嘎生态博物馆的经验就是例证. 相似文献
38.
城乡分治的管理体制,是导致我国"半城镇化"的最根本因素。土地城镇化先行,许多失地农民被迫上楼、进城务工,但是政府关于农民进城后生活的各种配套政策却并不完善。农民进城后不能完全融入城市,无论是农民自己还是城镇市民,都把进城农民当作了"过客",而非城镇的"主人"。在推进新型城镇化的过程中,要加强农民的技术培训以提高其进城后的生存能力,并且要发展以农民为本、促进城乡文化一体化的农村文化,使农民进城后在生活上、心理上更易融入城镇生活,更重要的是改革城乡分治体制,实现以"人"为核心的城镇化。 相似文献
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40.
乾隆年间新疆的滇省土夷是清代从云南发配到新疆的少数民族,作为安插户,在乾隆四十三年(1778年)被"安插"在乌鲁木齐都统辖区的头屯所、芦草沟所和塔西河所进行屯田。本文探讨了他们被发配的时间、原因及在新疆生活及婚配等情况。 相似文献