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41.
42.
李俊宇 《常州工学院学报(社会科学版)》2013,(1):40-43
在后大屠杀语境下,美国犹太人背上了受难者的历史包袱。菲利普·罗斯通过创作试图让美国犹太人摆脱受难者形象的束缚,走出犹太大屠杀所留下的阴影。在《复仇女神》中,罗斯以隐喻的方式直面大屠杀灾难,通过犹太青年坎特在精神上被彻底击垮的例子来揭示受难式英雄主义的特点及其衍生的局限性。 相似文献
43.
卢俊岚 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(1)
《大披巾》是美国犹太女作家辛西娅·奥芝克的中篇小说,通过探讨主人公罗莎所受到的创伤性记忆,为读者加深理解犹太人大屠杀对幸存者的影响提供另一个视角. 相似文献
44.
45.
阿尔及利亚战争前后的法国种族主义——以阿尔及利亚移民在法国社会地位的变化为例 总被引:1,自引:0,他引:1
阿尔及利亚战争前后是法国历史上针对阿尔及利亚移民 (以下简称“阿移民”)的种族歧视达到极端的时期。法国政府和法国种族主义者对阿移民先后采取了侮蔑性宣传、行为限制乃至屠杀的政策 ;法国公众则从与阿移民和睦相处发展到对其悲惨处境持冷漠态度 ,有人甚至在“十月大屠杀”时成为法国种族主义者的帮凶 ,只有极少数法国左翼知识分子和平民反对种族主义和殖民主义。从总体上来看 ,在二战结束到 1 96 2年阿尔及利亚战争结束这段时期内 ,阿移民在法国的社会地位呈下降趋势 ,其生活条件不断恶化。而上述变化均与阿尔及利亚战争及法国政局的动荡息息相关 相似文献
46.
莎士比亚戏剧经典批评俨然是20世纪众多理论流派的"展示舞台"。作为莎士比亚的悲剧经典《麦克白》也不断被再诠释和重新理解,并激发出新的哲学意义和思想论争。20世纪中后期的《麦克白》批评研究围绕"大屠杀"、"政治"和"性别"三大主题,简要呈现经典意义重构和再诠释的多重路径,并阐明当代的哲学批评、政治批评、性别批评对当代世界和人类命运的人文关切和现实批判。 相似文献
47.
日本千叶大学教授秦郁彦曾著有专论南京大屠杀的著作<南京事件>,并且还写了<旅顺虐杀事件--与南京虐杀的对比>一文.由于他引用了笔者<甲午战争史>中<旅顺大屠杀惨案>一节的有关材料,却得出了相反的结论,故笔者拟从当年旅顺大屠杀的背景、日军杀俘问题、遇害者的身份问题、日军屠杀人数的问题等四个方面对秦郁彦教授的文章予以回应. 相似文献
48.
49.
尤广杰 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):36-39
索尔·贝娄在他1989年出版的《贝拉罗莎暗道》中明确表明了他对反犹主义和大屠杀的态度,清楚表达了他对自己犹太身份的强烈关注。本文通过分析小说中大屠杀幸存者的精神创伤、小说叙述者的精神困境、第三代犹太移民的淡漠考察贝娄的犹太关怀。 相似文献
50.
大屠杀记忆影响了犹太民族认同的塑造,带来了基督教和犹太人之间道义资本的重新分配,使其在国际政治斗争中有了战略性意义。以色列及其支持者以大屠杀劫难为由,将犹太民族描绘成"受害者",要求获得特殊对待。对于来自阿拉伯或穆斯林世界政治对手,则通过将之"指认"为"纳粹"或"法西斯主义",否定其合理的政治诉求。对于那些以色列占领政策的批评者,则往往将他们贴上"反犹主义"标签,施加舆论压力。但在犹太民族内部,对于沉迷和滥用大屠杀记忆的倾向也存在着许多担忧和批判。 相似文献