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101.
对于情感而言,“知”与“意”——自由意志和生存意志是原因,是推动力,“情”则只是“知”与“意”的结果而已,而就“情”只是“意”为达到自己的目的而命令肉体做出的物理准备而言,贝Ⅱ说明“情”只是“意”和“知”的奴仆而已,那么,它怎么可以与“知”、“意”并列而构成什么“情、知、意三位一体”呢?“情”、“知”、“意”被错误地并列在一起而创建什么心理学的基础,这足以说明古往今来的西方哲学家、心理学家们并不了解什么是“情”、什么是“意”、什么是“知”。而这些“不了解”统统说明的一点是:他们根本就不了解人本身。那么,我们有什么理由在人文学科领域里唯西方人的马首是瞻呢! 相似文献
102.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(4):66-70
欧阳修的人品、人格、气质和思想,在其散文创作中凝聚成了独具风神的艺术精神:一、以天下为己任的进取精神。欧公积极以文干政,关心民瘼,惠爱百姓,具有浓重的忧国忧民和悲悯生命的忧患意识。这既出自于欧公学“古道”的自觉行动和刚劲有为的天性,也与当时的社会背景和宋代士大夫特有的文化心态有关,所以发而为文,具有一种情感奔泻、气韵流走、议论剀切的艺术张力,将舍我其谁的精神充分表达出来。二、疾恶如仇的批判精神。欧公以笔代戈,讨伐奸邪,揭发小人伎俩,为伸张正义,甚至将矛头直指皇上。这出自欧阳修的凛然正气,也来源于他的文学艺术观念,所以他的散文总是具有“议论争煌煌”的特殊韵味。三、文学上的革新精神。欧公为清扫五代侈丽文风,提出了一系列的革新理论,团结了一批革新力量,同时身体力行,创作了大量的平易质直的散文,并将散文的艺术精神融入诗歌、辞赋、骈文创作之中,从而成了“一世学者宗师”。 相似文献
103.
彭萍 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2002,4(1):103-105
杜甫从强烈的责任感出发 ,在他的诗歌中将儿童形象的刻画放在他一贯的现实主义的语境中进行。一方面他以儿童物质上和精神上的苦难来批判社会的动荡与黑暗 ,另一方面他又把在苦难中所凸现出来的儿童的天真美好的品性视作一种象征 ,一种与现实对抗的理想。这正是诗人和其他为写儿童而写儿童的诗人相比的高超之处。 相似文献
105.
短篇小说家华盛顿·欧文素有“美国文学之父”之美誉,其作品大多涉及名胜古迹、风土人情以及民间传说。他对大自然诗情画意的赞美之情并结合风土人情融入到关注人的生活是其小说的一大特色,也常常被看作是欧文试图逃避现实生活的真实写照。但他短篇小说的字里行间流露出生态思想家卢梭的回归自然观,对我们当今现实生活具有积极的一面。 相似文献
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韩洁 《青春岁月:学术版》2013,(12):21-21
初中学生天性喜欢体育活动和户外运动。但长期以来受竞技体育的影响,在体育教学中只注重教师的主导作用,忽视了学生的主体地位;教师只注重向学生传授体育知识,按照僵化的程式严格地训练学生掌握一定的体育技能,而忽略了学生的心理特点和感受。尽管教师在备课时下了很大功夫,在上课时讲解体育知识,示范体育运动技能,上得非常辛苦,但事与愿违的是,处于被动学习地位的学生却觉得体育课既枯燥无味又让人非常疲乏,无法体会到体育运动的快乐.而对体育课逐渐失去了兴趣,事倍功半。 相似文献
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李蒙 《延安大学学报(社会科学版)》2013,(1):35-38
“自然”是《庄子》中非常重要的一个概念,是《庄子》思想得以展开的基础。《庄子》中的“自然”主要与“天”、“道”、“无为”相联系,从这三个侧面去感知庄子对于“自然”的看法,便可大致窥得《庄子》自然观的全貌。即“自然”具有如“天”一般客观存在、如“道”一般不可言说、如“无为”一般不可强加人的主观意志等特征。而要达到这样的“自然”境界,则需要经历去除物欲、抛弃成见、物我相融,最后达成“顺物自然”,天人合一。 相似文献