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诗秀 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(12):14-14
一帮人谈到与"那一位"在私底里如何称呼,十有八九非猪即狗——猪尤其多。不论胖瘦,都是猪,小猪、猪猪、猪头三、猪宝宝、宝宝猪……想是因其憨厚、纯良、容易满足。"情人眼里出西施",依我说,是情人眼里出猪。爱了,才觉得这人憨厚纯真。谁会觉得陌生人傻?提防都来不及。只有当一个人管你叫"猪"时,或者用看猪的眼神看你,才有感情;你做错了什么,都可以被原谅,思想混沌、意志薄弱是猪的天性。甚至他 相似文献
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刘玫 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2011,11(3):59-62
儒家大同思想孕育出历代思想家对空想性质的农业平均主义的无限遐想,毛泽东深受农业平均主义思想的影响,并在民主革命和社会主义建设的不同时期努力进行着农业平均主义的实践尝试,前者成就了其辉煌伟业,而后者铸成了其重大失误。汲取农村集体化运动失败的教训,今天我们应切实保护农民"小"与"私"的天性,真正赋予农民土地持有产权的主体地位,并继续稳定农民家庭"小"生产经营方式,从而最大限度地激发农民投身农业生产的积极性,推动市场经济条件下土地生产率与农业劳动生产率的不断提高。 相似文献
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在先秦儒家思想中,人性论至少具备以下六层内涵:从性的来源看,性即天生的东西,是天然产生的存在者;从质的角度看,性是人之所以为人者,是人与禽兽之异的决定者;从质料性的角度看,性是天生善材或恶质,并能呈现出善或恶的行为;从本原的角度看,性仅是或善或恶的基础,必待扩充或放纵导致善果或恶果;性还与气有关或是善气或是恶气;从生存的角度看,作为生存本原的心即性,善心或恶心乃善行或恶为的本原。这些解读对先秦儒家人性论研究不无启发。 相似文献
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李杰 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):91-92
《我站在这儿熨烫》通过对话式的内心独白表现了一位心力交瘁的母亲对她19岁的女儿成长历程的回忆,展示了人类的天性、欲望和永不枯竭的潜力与抑制、压迫、扭曲、扼杀的现实生活间的碰撞与冲突。本文运用心理学潜意识理论剖析小说中女儿艾米莉的双重性格,揭示她成长过程中天性与环境之间的关系及相互作用。 相似文献
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本文首先较系统地考察了当代行为科学中天性论和环境论主要代表人物的基本思想,然后通过分析、比较指出,这两种理论的共同点在于:①都是以生物学和生理学作为对人类行为研究的出发点和理论的基本前提。②在人类行为问题上都坚持决定论观点,否认自由意志和理性在人类行为中的主导作用。两者的分歧则在于对行为的具体动因的看法上。天性论认为,在人类行为发展的总趋向上,环境始终只起着微调作用,人类行为的许多方面都已被本能或遗传基因大致地决定了。环境论则认为,在决定人类个体之间的行为差别上,遗传因素只具有微小的作用,人的大部分行为都是从后天环境中习得的。我们认为,两种理论分歧的主要原因在于它们是分别从不同角度上考察人类行为。天性论主要侧重于从“类”的特征上来考察人的行为;环境论则侧重于对人类个体行为的考察。实际上,两者都为我们认识人类行为提供了部分真实图像。因此,兼容两者的长处则能获得对人类行为更完整的认识。 相似文献
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课间圈养日渐成为一种普遍的教育问题。这一问题的产生有两个重要原因,一是自我保存的时代精神对教育的规约,二是中国实施的独生子女政策。这一普遍的教育问题产生了较为严重的教育后果:课间圈养限制了学生好动的天性,不利于其身心健康以及未来的自我保护;课间圈养阻断了孩子与自然的亲密接触,使其无法习得在与自然的交往中产生的直观的安全知识以及丰富的生命体验;课间圈养阻碍了教师教育教学活动的顺利展开,阻碍了教师教育责任的真正履行。走出课间圈养,需要从两个方面入手:一是从根本上确立和落实玩的规则,明确规则的性质、制定规则的主体以及落实措施;二是建立并完善相应的法律法规及保险制度。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(6)
对幼儿进行教育尤其是对幼儿进行艺术教育的时候,只有充分的关注和尊重幼儿的天性,才能做出最合理的教育选择,从而做到因材施教,达到最理想的教育效果。 相似文献
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社会生物学是一门新兴综合学科.人类基因组组织的诞生和人类基因组计划的成功实施,意味着社会生物学的巨大生命力.社会生物学广泛吸收动物生态学、分子遗传学和基因工程的尖端成果,运用自然、社会和人文科学新的综合方法,对基因的生命天性、人类生物性与社会性的内在统一,人类遗传与文化的协同进化及人的学习能力和可教育性、必教育性进行了深入探讨,为我们准确理解教育在塑造人类第二天性中的重要地位和作用,科学地设计教育引导和促进人类文化进化的途径与机制,提供了有益的理论借鉴. 相似文献