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天生丽质的王霞出生在东北,高中毕业后加入了宣传队,也曾下乡体验过生活。由于天生一副好嗓子,便希望将来能成为一名歌唱家。善良、勤劳而有远见的母亲以超负荷的工作挣钱支持王霞求学,实现美好的理想。在延边文工团待了一段时间后,王霞进了长影乐团师从王信纳老师学美声。恰逢中央歌剧院到东北招演员, 相似文献
13.
本文主要讨论的是作为中国民间宗教的观音信仰,在这种信仰体系中,印度佛教被中国汉族地区的本土文化改造,成为了一种以中国民间文化为主体的民间观音信仰.这种民间信仰具有信仰历史悠久、信仰具有功利性、具有"女神崇拜"的特点、儒释道充分交融四大特征. 相似文献
14.
徐子峰 《长江大学学报(社会科学版)》2006,29(6):12-16
如果对史前女神现象按地域进行比较研究,可有东方女神和西方女神之说;从时间序列上看,东方女神的问世又晚于西方女神。这一从人类旧石器时代晚期出现贯穿整个新石器时代的“女神”崇拜现象,与当时人类婚姻、生育、生产、文化等现实生活是密不可分的。无论东西方女神,都是人类在漫长的历史发展进程中自发形成的崇拜方式,不存在相互影响乃至传承关系。它展现的是对苍天的乞求,反映的是当时作为弱势群体的人类面临生存挑战的无奈。这种相对独立存在的、具体的、单一的原始宗教崇拜和信仰,曾经占据史前社会原始先民的文化精神世界长达二三万年。到了新石器时代中晚期,女神崇拜又与巫术活动相掺杂,构成了文明起源的主要因素,对推动人类社会由野蛮向文明过渡起到了其他文明因素不可替代的作用。 相似文献
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她是海归硕士,繁华都市里的高级白领,住在高档小区;而他,则是一名送快餐的“外卖哥”,蜗居在鱼龙混杂的城中村。一盒外卖使两人相识,但不同的经历又使两人失去了联系。为了再次看到“女神”,100多个日夜他不停地在微信上发布信息,最终在人海里找到了她。更为惊奇的是,爱情让他犹如一匹追寻广阔草原的黑马,为了缩短差距他不停地努力,并成长为年薪40万元的销售总监。日前,他们在深圳喜结连理,爱情的正能量感动了无数人…… 相似文献
17.
彭冠龙 《西安石油大学学报(社会科学版)》2013,22(1)
从文学史书的目录和正文中可以看出,建国后《女神》的文学史书写方式经历了两个发展阶段,即不重视介绍《女神》文本、政治话语强盛的时期和立足于文本、摆脱意识形态色彩的时期.这两个时期的发展中存在着三个主要问题,即对《女神》版本差异的忽视、对大量作品的忽视、对《女神》“五四”时代精神的过度强调.这些问题对《女神》的文学史形象造成了一定的扭曲,威胁到文学史的研究和教学,因此必须予以指出并清理. 相似文献
18.
陈村富 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2003,33(3):5-12
原创文化是文化史研究的一个新的生长点.通常所说的"传统文化"掩盖了原创文化的存在和地位,以至如海德格尔所说,"传统遮蔽本真","传统堵塞了通达源头的道路".希腊文化尚未成为欧洲的传统,就被基督教所取代了,它保留了更多的原创性智慧的特征,可以说是原创文化的标本.Theos(神)与theologia(神学),mysteri(神秘)、mythos(虚构)与logos(逻各斯),physis(自然)、techne(技艺)与nomos(约定的),Dike(正义女神)与dike(正义)这四组观念,体现了希腊人关于天地人神、德智体美、身心和谐和制度创新、观念创新的刻意追求.所谓"回归希腊",实质上是解蔽被传统遮盖的原创性智慧,以弥补现代文化之不足.显然,研究历史上各个文化系的原创性智慧,有助于我们在更广阔的历史背景下思索当今先进文化的建构. 相似文献
19.
刘悦坦 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2001,46(2):14-17
郭沫若历来关注原始思维与诗歌创作的关系.《女神》中代表作"鼓舞调"与"回环调"两类诗体结构是在原始诗歌"反复体"与"叠句体"基础上的扩充互渗而成.《女神》中的两大基本意象大海与太阳,其内在结构也是互渗的,并且与诗歌形式存在着密切的关系,互渗导致了郭沫若个性的极度扩张的同时,更导致了对个性的消融. 相似文献