论克里斯蒂娜·罗塞蒂诗歌的宗教情怀

克里斯蒂娜·罗塞蒂是英国文学史上最有才华的女诗人之一.虔诚的宗教信仰使她的诗歌充溢着浓厚的宗教色彩.在诗歌中,她常常以宗教内容和死亡为题材,运用象征手法和大量的宗教词语以及表示否定的词语来表达宗教情怀.     

“阿姆斯特修女”的叛逆精神

艾米莉．狄金森一生过着隐士般的恬静生活,被人们称为是“阿姆斯特修女”,但是,她的诗却向世人揭示了她一生的叛逆精神,本文式从狄金森对世俗,宗教与诗歌传统等方面的叛逆,进一步认识这样神秘的女诗人。     

略论明清吴江沈氏世家之女作家

明清时期的江苏吴江沈氏世家,在晚明至清初这百余年间,先后有女作家二十余人.这是值得关注的文化现象.在这二十几位女作家中,既有诗人、词人,也有散曲家、戏剧家,其人其作,表表一时.研究这一时期的女性文学的发展史,对沈氏世家之女作家理应有所关注.     

古代潮州女诗人及其诗作析论——以《潮州诗萃》与《潮州志》为依据

潮州自古享有"海滨邹鲁"的美誉,读书风尚浓厚,由宋到清不断出现一些惊才绝艳的女诗人。她们的人数不算庞大,多带有某些共同特征。她们的作品存世不多,但题材颇为广泛,既有创新,也有对传统的继承,内涵丰富,具有较高的艺术水准。古代潮州女诗人在广东女性诗坛上占有一定的地位。     

唐代女性道教情怀的成因

唐代女性的诗歌或隐或显地流露出她们的道教情怀，作者从唐代崇道氛围的濡染、生命本真的向往、生存空间的拓展、生命翻腾的调和等四个方面分析了这种情怀产生的原因。     

红颜命薄舐犊情深——清苏州女诗人许蘅及其《绣余遗稿》考述

许蘅是清代中叶苏州女诗人,可惜红颜薄命,青春早逝.其父舐犊情深,裒辑遗作,编成<绣余遗稿>.其生平及著作久已失传,复旦大学图书馆近年获藏<绣余遗稿>,系存世孤本.本文即对许蘅生平、<绣余遗稿>版本及其诗词创作进行论述.     

明代文学史上的母女诗人

明代母女诗人大都分布在江南地区,一门风雅的女诗人们多出生在名门望族或是书香门第,家族中男性文人注意培养母女诗人的文学才华,对她们的创作也大力支持。明代母女诗作有深厚的家学渊源,母女传续不断,形成明代文学史上母女诗人的群体现象。     

和歌汉译实践体会

和歌是日本的一种定型短诗,它的音数为“五七五七七”。笔者认为在诗型上采用“三五三五五”的译法是最符合和歌原貌的;除了诗型,在断句上也要尽量忠实于原作;鉴于和歌与我国的宋词有很多相似之处,笔者认为用词的语言来翻译是最能保持和歌原有风格的;此外,和歌所特有的技巧如“挂词”,在翻译中也应加以重视     

历史上最有名的三首“数字诗”

说到数字诗,就不能不说宋朝理学家邵雍（康节）的《蒙学传》：＂一望二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。＂寥寥几笔,就使乡村宜人的景色展现在读者面前。这首诗把十个数字嵌入诗中,可以说是开了＂十字诗＂的先河。现在小孩子学习从一到十,还经常背这首数学科普诗歌。清朝的乾隆皇帝,特别喜欢作诗。