“自道真性情”的清代女诗人汪韫玉研究

清代女诗人汪韫玉的诗端庄沉厚、温雅婉丽、自道真性情,既继承了传统闺阁诗人的怀夫思远主题,同时又有所超越,反映了一种通澈达观的人生态度。汪韫玉的诗能被刊刻流传至今,反映了徽州地区良好的社会大环境和家庭小环境对诗人的影响,也反映了随着商品经济的繁荣,士人对女性诗人的关注与宽容。     

论清代女诗人的佛道之风及其文学影响

清代女诗人皈依佛道、顶礼膜拜仙佛的情况很普遍，这多是她们在遭遇了人生大变故、生活极不如意的境况下发生的。她们用宗教信仰来填补自己的精神苦闷，不断进行自我调节。而且，这种风气对于她们从事的文学书写也有一定影响。一方面丰富着文学语言，拓展了诗词境界；另一方面又反过来消解着她们的创作激情。     

朝鲜朝妓女诗人的自我价值观

在朝鲜朝时期,男尊女卑的观念渗透在整个社会的深层意识中,不仅男子认为这是天经地义的,女子也自觉地认同着,并按照男性的价值标准塑造和完善自我,在男性的肯定中实现自己的价值,鲜有去发现和思考自我价值.朝鲜朝妓女诗人虽然也是在这样的社会环境中成长和生存,但是由于她们生活的特殊性,不用受三从四德规范的约束,使得她们能够逐渐发现和确认自我的价值,虽然在某些方面还要受男性意识形态的影响,但是在当时的社会已经是很难得的存在.     

“九叶派”女诗人郑敏：没有生命愿意无声的消失

“重叠的绿叶下豆荚紫黑，过熟的葡萄自动散发酒香，黄昏的暖流吹动蝉翅，没有生命愿意无声的消失。”青年时郑敏喜爱写诗，或许与她的出身有关。郑敏本姓王，祖父王又典是福州有名的词人，母亲念过私塾，也喜欢诗词歌赋。“可能我更多继承了家族中文学的血脉吧，我很喜欢文学，数学却一塌糊涂。”郑敏说。     

清代女性诗人群的总体特征——以清初至道咸诗坛为中心

清代女性诗坛十分活跃和繁荣,涌现了四千余位女性诗人,这是一个庞大的作家群体,在中国女性文学史乃至中华民族文学史上都占有重要的地位。这一庞大的诗人群体凸显出若干总体性特征,即地域性、家族化、伉俪诗缘、多孀居者和边缘性等。这些虽属外部特征,但对进一步考察清代诗歌及其作家群体均具有重要的启发意义。     

美国二十世纪五女诗人述评

依据权威的资料，本文一方面对美国二十世纪的五位重要的女诗人作了简明的介绍，另一方面又对他们的思想、作品与风格作了深入的评论。这五位女诗人是：伊丽莎白·毕晓普，格温多琳，布鲁克斯，安妮·塞克斯顿，艾德里安娜·里奇，西尔维亚·普拉斯     

广西古典诗人词客的构成特色

广西虽然僻处南疆 ,但在古典诗词创作方面却独树一帜 ,产生了一批饮誉骚坛的诗人词客 ,而诗人词客的构成呈现一些特色 :(1)美女诗人首唱 ,影响深远 ,风韵悠扬。 (2 )夫妻诗人词客多 ,韵事层出不穷。 (3)少数民族诗词家突出 ,壮族尤其。 (4 )诗词家不少兼备文武 ,儒将风流     

大汉奸，还是忠诚战士？——我党杰出女特工关露鲜为人知的故事

她是一位闻名上海的“左联”女诗人,也是一位深入“76号”魔窟与日伪特务较量的红色女谍,她吟出过“宁为祖国战斗死,不做民族未亡人”的铿锵诗句,而“汉奸”骂名却令她两度蒙冤。爱痛撕裂,她把所有的委屈都藏在心底,甘愿拿自己的名誉和生命为共和国的诞生而奉献。     

铜镜的柔光——读唐兴玲的四首遗诗

湘籍诗人唐兴玲诗语自然流转,富有想象,陌生搭配仿佛天成,结构上讲究对比和突转,思绪跳跃,抒情绵密,有华美的片段,也有质朴的叙事。论文以她四首遗诗为例,指出沉重是诗人真实的生命体验,温情与宽怀是她的人生与写作态度。通过表现爱、存在、死亡、时间、艺术等命题,诗人营造了饱蘸爱的"棉花糖",心疼体贴丈夫的"妻子",武艺高强的"女人",凝铸死亡、时间与艺术的好东西"铜镜"等唯美意象和形象。