晚清女诗人地域分布的近代化

从纵向看,近代女诗人的地域分布继承了清代以来闺阁文学的地域优势,主要分布在江浙和安徽为主的长江中下游地区。从横向看,受到中国社会近代化进程的影响,在广东、湖南等近代化较早、较深入的地区,女诗人人数比例大幅度增长。这种影响可以从近代学术地理的变迁、近代词人的地域分布以及近代女子教育的发展、女子戒缠足运动的兴起等多种文化参照中得到反复印证。而归根结底,近代女诗人地域分布所呈现的诸多特征正是与整个中国近代文学、文化的地域走向相一致的。     

现代女性的诗之思--论现代女诗人诗歌文本的智性建构

现代女诗人创作了大量富有智性美的诗文本,对这一现象的描述和原因的探求在新诗智性化的建构道路研究方面具有不容忽视的意义.     

诗人牛汉，“热血老年”写传奇

加拿大女诗人安妮·埃拜尔写过这样的诗：“我是一个瘦骨嶙峋的女孩,有美丽的骨头。”这两行看起来有些晦涩的诗歌,多年前曾让一位中国诗人热泪盈眶。他说：“我也是一个瘦骨嶙峋的人,我的骨头不仅美丽,而且很高尚,负载着压在我身上的全部苦难,托起我不甘幻灭的诗和梦。”     

清末明初休宁女诗人范满珠资料补遗

2009年3月6日的《黄山晨刊》刊出拙文“清代女诗人范满珠两枚自用水晶印”,此文是应编者为“三·八妇女节”而约所作的应景性质的稿子。我对范满珠并不了解,仅在馆藏民国时胡在渭先生编纂的油印本《徽州女子诗选》中读到她的几首诗,其它一无所知。因水晶印不像石章能从形制、包浆、刀法诸多方面分析印的产生和使用年代,     

朝鲜朝妓女诗人汉诗中的爱情

对爱情的描写是女性作品的共同特点,但是在古代朝鲜爱情对于闺阁女子来说是禁忌,她们只是传宗接代、侍奉公婆、教养子女的工具,偶尔提笔写作,也要庄重典雅,不能谈及自己的感情生活,更不用说谈及爱情。而妓女不受女德的限制,则可以表现她们对于情爱的个体化诉求。本文从朝鲜朝妓女诗人汉诗入手,分析她们的诗作中表露的情思,即对一份真诚深挚的爱情的追求和向往。     

“记取愁人闽海边”——清代女诗人许琛论

许琛是清代乾隆朝著名的女诗人,她幼承家学,早有诗名,工书善画,才情出众,著有《疏影楼稿》。她与同时代许多女诗人文学往来频繁,并与亲友在福州结诗社"光禄派",时常联吟唱和。许琛一生际遇坎坷,长年孤苦,但她常以诗画寄托怀抱。其诗记录了许琛的人生经历与心路历程,在一定程度上反映了女性主体意识与文学自觉;她与同时代许多女诗人间频繁的文学往来见证了清代女性文学的繁荣;她对文学的不懈追求体现了她对自我身份空间的积极拓展。许琛是女性文学史上不容忽视的一位女诗人。     

李清照与柳如是:离乱时代成长起来的女诗人

李清照和柳如是生活在不同时代 ,早年的生活环境和经历也大不相同 ,在初入人世的人生体验上有着很大的差异 ,一个是生活充满着幸福和美满 ,一个却是幼年即历经生活磨难。但她们后期的生活有一个相似的时代背景 ,即国破家亡 ,民族矛盾尖锐 ,她们的笔下展现出女性作家的爱国主义情怀 ,这说明在古代的女性作家并不是只会写男女情愁和缠绵悱恻的爱情。可以说 ,李清照和柳如是是她们所处时代呼唤而出的女诗人 ,是离乱的时代造就了李清照和柳如是这两位享誉中国文学史界的杰出女诗人     

唐代女权文学的神话--上官婉儿的宫廷诗歌创作及其文学史地位

上官婉儿两朝专美的身世经历是一个传奇,而她独树一帜的宫廷诗歌创作,以及她在宫廷酬唱活动中的主导作用,对唐诗发展颇有影响.武后、上官婉儿等女性在政治及文学上专权的局面,激活了初唐中后期诗坛,也创造了一个女权文学的神话.在上官婉儿的推动下,这一时期的诗歌在形式上走向了成熟,在内容、意境、风骨方面为盛唐诗的创作做了多方面的准备.     

成都历史上千古流芳的三大美女（下）

谁都知道成都的杜甫草堂，纪念的是中国历史上可以与李白齐名的大诗人杜甫，被称为诗圣。其实，可以与杜甫相提并论的还有女诗人薛涛，薛涛一生在成都留下了大量的诗作，显示了她非凡的才华，她没有被人们充分地研究和供奉，不是因为她的才华有什么逊色之处，完全是因为她是一名女子，又是一名歌妓、诗妓，这在封建社会是大忌。     

在库勒草原（组诗）——柯尔克孜族第一个现代女诗人萨黛特·加马力诗选

一头乳牛从草地走过 一只幼鹰 从太阳的金巢中飞来 风 此时一动不动 我骑不动马了 只有托腮远望着一颗云衫 回忆8岁时我像一只松鼠 窜上高树