筹婚加剧了我和儿子的矛盾

丁老师：你好!我儿子今年29岁,高高的个子,本科学历,有一份不错的工作,我家要房有房,要车有车,按说什么样的姑娘找不到啊,可他却和我闹起别扭来了。我俩的冲突自筹婚开始。本来儿子找好了一付古娘,都到了谈婚论嫁之时,可筹婚过程闹了个不欢而散。删丁这儿起儿子和我之间就结下了疙瘩。我一直看不上那个姑娘,她脾气暴躁,经常和我儿子吵闹,关于婚礼他们家提出排场要大,规格要高,还得给这给那。把我弄烦了,我让儿子和她吹了。     

从爱情悲剧看社会现实问题

于1911年问世的德莱赛的代表作之一《珍妮姑娘》,主要讲述了一个平穷但十分善良的姑娘珍妮的两段爱情悲剧。作为美国二十世纪初叶著名的批判现实主义作家,德莱赛在塑造珍妮这个形象时,必定不是单纯的想去描述一个善良美丽的姑娘坎坷的两段爱情史。那么作者隐藏在故事背后的对现实的批判又是哪些呢?让我们分别从珍妮的两段爱情故事中去找出作者隐含的对现实的批判。     

盲姑娘播出“中国好声音”

董丽娜是一个患有先天性眼疾完全失明的乡下女孩,从小听着电台广播长大的她,梦想将来能做一名播音员。她在盲聋学校上了小学、初中后,又上了中医推拿专业的中专,中专毕业后,做了3年盲人按摩师。为了实现自己的梦想,她毅然放弃月薪3000元的按摩师工作,从大连来到北京开启新的人生。经过不懈努力,她考上中国传媒大学远程与继续教育学院播音主持专业,成为中央人民广播电台的一名嘉宾主持……     

云南直苴彝族"赛装"与"串姑娘"的民俗文化

源于纪念祖先的"赛装"活动,流传至今演变为展示女性智慧与美及其劳动效率的民俗.保持至今的"串姑娘"习俗,历史上曾经作为婚姻的一个特殊阶段普遍存在于直苴彝族的世俗生活中.从"赛装"和"串姑娘"的行为中,可以发现前者代表了物质资料的生产,后者代表了人类自身的生产,两种生产高度浓缩于这两个看似孤立的文化特质中.从本质上讲,"赛装"、"串姑娘"是手段,追求生产和生育的效用最大化才是其最终目的.这两个文化特质反映了两种产生在直苴特殊历史与现实环境条件下特有的运行机制.     

有些爱,无关风月

我的父亲比母亲大好几岁。父亲是从城里下放到城郊农场的知青。说是知青,却没学到什么知识。由于某些原因,他被迫永远留在了这片土地上,留在了他深恶痛绝的农村。成了大龄青年的他,无奈之下,忿忿不平地娶了农村姑娘并且是半文盲的我母亲。他们的婚姻像玩笑一样开始了。这情景仿佛是一幕永远演不倦的戏,贯穿了我的整个童年和少年。     

翻译老舍《茶馆》的西班牙姑娘

眼前是一位漂亮的西班牙女郎．看上去像个明星。棕黑色的卷发．迷人的眼睛,身材小巧,服饰优雅,其实,她工作在新华通讯社．是该社西班牙语部聘请的年轻外国专家．名叫贝伦（BELENCLIADRA）。     

从于逢《乡下姑娘》看战火中的启蒙与自我启蒙

于逢的《乡下姑娘》在热闹的抗战初期的文化宣传浪潮中是冷静而沉思的真正的文学作品;在喧嚣的救亡呐喊里,它却揭示出救亡中更应关注启蒙,关注人本身的自我启蒙。故,《乡下姑娘》在当时和现在都是一部具有独特价值和时代意义的上乘之作。     

将军救孤 聂帅义薄云天

翻开尘封的往事，在65年前的华北大地上，发生过一段“将军救孤”的动人故事。1940年8月．八路军在华北地区对日寇发动了规模巨大的“百团大战”。在一场激烈的战斗中，聂荣臻所率领部队的两名战士从炮火中救出两个日本小姑娘。聂将军得知后，亲临看望，并指示一定要将两位小姑娘送回日军驻地。     

当老人站在我身边

公交车上，我多么不想看到有老人站到我座位旁边来检验我的道德。然而，还是有一位老人站到了我身边。我70岁的母亲也曾这样站到了一位姑娘的座位旁，姑娘连眼皮都没有抬。母亲就扶靠在姑娘身后的座椅背上，我在母亲身边一只手拽着吊环，腾出另一只手半搀扶着她，一直坚持到终点，姑娘始终没有抬起眼皮。     

专营“鲜花重复利用”的公司

在日常生活中，但凡有大型聚会，必定产生大量垃圾，包括郁郁芬芳的鲜花。最近，在美国就有这么一家公司，专门回收别人在婚礼上扔掉的鲜花，这些花带着新人的爱被交给了需要爱的人，换来了一张张笑容。这家公司的创始人叫詹妮弗·格罗夫，是一个年轻漂亮又有创意的姑娘，通过努力，这家公司生意火爆，公司的服务已经覆盖了美国的全国各地，可以为更多的人提供花朵回收服务。