作为现实存在反映的观念——以马克思社会存在论解析《诗经》中的男性婚恋观

《在诗经》的婚恋观中,男性对女性诸多方面的要求,如高大健壮、性格温婉和顺并把生孩子作为女性最高的使命、把婚期定在仲春时节举行。这种婚恋观在今人看来是不可思议的。以社会存在论分析这种婚恋观能更好看待当时人们的思想观念。因为社会存在决定人的审美观念,社会的现实要求女性作为生育工具,婚嫁日期的确定是为了满足社会实践活动的需要,经济制约和家庭制约对女性品德做出了严格规定。对《诗经》中男性婚恋观做出社会存在论的分析,可以更好地看到这种婚恋观对于当时社会延续和发展的意义,并且有着现实合理性。     

最受关注“姐弟恋”

有人说:世上唯有爱情和咳嗽时无法掩饰的。姐弟恋与传统的婚恋观反差极大,因为它无法掩饰,所以更能受到公众的关注。虽然社会学家们对人类发展非常重视,没事就发布数据,指导呼吁说:男性比女性大8~10岁最为合适,最易于长期接受对方,最易于白头偕老。但时下,姐弟恋早已蔚然成风,人们     

大学生婚恋观问题与分析——以对集美大学调研为例

健康的婚恋观关系到今后人生的幸福和生活的质量，现在的大学生或已涉足恋爱，或对恋爱充满期待，大学生的婚恋观当中传统和现代思想并存，理性和非理性交错，两性在婚恋问题上态度差异显著，我们通过对集美大学的调查，做出了一些相应的分析，并提出自己的思考和建议。     

我国女性婚恋观的变革

我国女性婚恋观随着时代的发展而变化着,中华人民共和国成立至今,女性的择偶标准从政治因素、家庭背景优先逐渐向物质、心理需求为重转移.文章主要阐述了中华人民共和国成立后我国女性各个时期的婚恋观及其特点.     

湘西少数民族婚恋观及婚恋习俗

土家族、苗族、侗族至迟在二千年前就生息繁衍在湘西这片神奇的土地上,具有相同或相似的婚恋观及婚恋习俗:同姓不婚,姨表不婚;自由恋爱,忠贞爱情;尊崇女性,男女平等."姨表不婚"为提高人口素质打下了良好的基础;不重彩礼、忠贞爱情可引导人们认识包办婚姻、买卖婚姻的危害;"尊崇女性、男女平等"对提高妇女地位和民族素质以及促进社会进步都有长远意义.当然,还有"舅霸姑婚"的习俗,但部分地区在近200年前就将此俗彻底革除了.     

大学生婚恋观及其性观念调查

问卷要求填写7项基本情况，它们是：性别、年级、系别、党员与否、家庭户籍所在地、父母的文化程度、父母关系。     

大学生婚恋观及其性观念调查

（接上期） 三、对大学生择偶观的描述与分析对大学生择偶观的调查主要是通过择偶途径和择偶标；隹来说明的。从调查结果看，绝大多数的学生愿意自己认识将来的结婚对象，占总数的83．9％：其余的学生愿意通过朋友、父母或其他途径认识将来的配偶。其中，愿意朋友介绍的人数又比通过父母介绍的人多一点。由此看来，当代大学生的自主意识是非常强的，他们对自己在各方面都要求更多的独立性，以显示自己作为个体的独特性，同时接触的信息的渠道也非常的广泛，择偶机会也在不断增加，交友和择偶的选择范围也在不断扩大，尤其随着网络技术的普遍应用，越来越多的人选择在网上交友，使人们的交往范围显著扩大，出现了一些例如QQ交友或聊天交友的新型途径。因此，绝大多数的大学生希望能够通过自己的途径来认识将来的配偶。     

浅谈少子化时代的婚恋观

少子化已经成为全球共同关注的问题,因少子化而引发的一系列社会问题也受到了国际社会的普遍关注。中国作为占据了世界五分之一人口的世界人口第一大国,在20世纪经历了人口的巨大变化。随着经济的发展、社会的进步,人们的生活方式和生活观念都发生了很大的变化,少子化的现象也在无形中影响着中国人的婚恋观。     

城市大龄未婚青年婚恋观探析

通过对第五次人口普查数据所反映的大龄未婚青年的资料进行分析,了解城市大龄未婚青年的现状,透析其未婚的个体和社会因素以及大龄未婚青年婚恋观,并在此基础上提出如何解决这些问题的几点思考和建议。     

加强大学生婚恋观教育对策研究——以上海地区高校为例

基于当代大学生婚恋观呈现的特点、现行婚恋观教育的不足以及婚恋观教育对于大学生的人生幸福的重要性的实证调查,高等教育必须加强婚恋观教育,必须转变教育理念、更新教育内容、拓宽教育手段,使婚恋观教育能促进大学生婚恋道德重塑,能够解决大学生实际问题,实现教育育人和人的全面发展的目标。