一种评定接缝传荷能力的新方法

应力比与挠度比都能表征水泥混凝土的接缝传荷能力,但在实际工程中受到相应的约束,很难建立对应关系,而检测弯沉盆进行模量反算,以板边与板中的模量之比来评定接缝传荷能力,相比之下更行之有效.     

试论朝鲜的汉文小说与中国文学的关联——以传字类小说为中心

朝鲜的古代小说,大多是汉文小说,而且以传字类小说为主。其原因有三:一、缘于事大主义的文化观念;二、承袭中国史传文学的传统;三、接受中国传记体小说的结构模式与叙述模式。朝鲜的古代小说在此基础上,完成了从传记到小说的过渡。     

释灵裕生平思想研究

一、释灵裕生平 释灵裕生于北魏孝明帝熙平二年(公元517年)，卒于隋炀帝大业一年(公元605年)。隋代僧人。据《续高僧传》卷第九载，系定州曲阳人，赵氏子。     

试论先秦时期的“南音”北传

"南音"指的是南方民族的风土音乐.先秦时期,"南音"在北方民族文化中有强烈表现,而且与"北音"有机地结合在一起."南音"的北传渊源有自,其与先秦时期的民族迁徙以及南北民族间政治、文化交流等关系密切.     

诗学阐释:文体风格与叙述策略--《呼兰河传》新论

本文从文体风格与叙述策略的视角对《呼兰河传》进行了文本细读和诗学阐释 ,认为《呼兰河传》是“抒情性写实小说” ,它鲜明地体现出萧红感性的小说诗学思想与理性自觉的文体意识 ,是一次独特的小说新美学实践。在叙述策略上 ,萧红极富创意地设定了三层叙述结构、两种叙述视角和两套叙述话语并使之融为一体 ,合力建构了《呼兰河传》的先锋叙事。文章进而认为《呼兰河传》是中国现代小说史上一部传世的经典杰作     

"知沟"现象与编辑传播

"知沟"是指社会大众由于获取信息量不均等而产生的知识鸿沟。它的存在,造成社会大众在文化、经济、政治上的差异,是需要社会有效机制调控的社会问题。编辑作为职业传播者,本身就对社会教化、文化传播与增值、社会平衡、社会机体的完善负有天赋职责。编辑传播为现代信息社会、为"知沟"的调控注入了更多的智能因素。     

传播学视野中的都市报纸

20世纪90年代后,中国报业出现了以中心城市为地域特征的都市报纸群体。都市报纸面向城市居民,凭借其得天独厚的优势快速发展,以致于形成一种“都市报现象”。综合诸家论述,从传播学角度出发,观照都市报纸现象存在的合理性;研究都市报纸与都市化在传播学意义上的互相影响;并且就大众传媒的化迁移的效果作一理论上的探讨。     

《陶渊明传论》:苦痛的现实感叹——对李长之陶渊明批评的研究及思考

中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化的民族文化建设道路。民国文人因政治活动而遭遇的精神压力或主动选择政治文化只是对实现民族文化不同道路的选择。所有的冲突都是在自晚清以来中国成为现代民族国家的历史主题的表现。     

《新唐书·北狄传》研究三题

通过对《新唐书·北狄传》的研究可以看到在《晋书·北狄传》《隋书·北狄传》《旧唐书·北狄传》《新唐书·北狄传》中所记载的北狄都有所不同,反映了不同时期的民族观;《新唐书·北狄传》继承了《史记》对民族进行识别的历史传统,反映了多民族大一统国家对各民族发展的关注;而《新唐书·北狄传》中对相关民族的民族志记述,则是我们今天认识古代阿尔泰文化的珍贵文献。