全文获取类型
收费全文 | 6172篇 |
免费 | 170篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 140篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 678篇 |
人才学 | 44篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 1622篇 |
理论方法论 | 363篇 |
综合类 | 3174篇 |
社会学 | 316篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 41篇 |
2022年 | 41篇 |
2021年 | 53篇 |
2020年 | 60篇 |
2019年 | 51篇 |
2018年 | 42篇 |
2017年 | 102篇 |
2016年 | 123篇 |
2015年 | 211篇 |
2014年 | 388篇 |
2013年 | 365篇 |
2012年 | 364篇 |
2011年 | 477篇 |
2010年 | 429篇 |
2009年 | 416篇 |
2008年 | 548篇 |
2007年 | 440篇 |
2006年 | 378篇 |
2005年 | 312篇 |
2004年 | 319篇 |
2003年 | 302篇 |
2002年 | 247篇 |
2001年 | 242篇 |
2000年 | 150篇 |
1999年 | 75篇 |
1998年 | 45篇 |
1997年 | 44篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有6354条查询结果,搜索用时 734 毫秒
31.
32.
扩张主义文化与文化扩张 总被引:2,自引:0,他引:2
沈本秋 《湛江师范学院学报》2002,23(1):100-103
美国的扩张主义是一个永恒的话题。建立之初开始的近一个世纪的领土扩张,19世纪下半叶开始的向美洲大陆和海外的经济扩张以及20世纪在全球的化扩张,无不体现了美国是一个不断向外扩张的国家,当然这一切都与其经济政治及安全的现实利益有关。本主要从历史、宗教和哲学这几个角度去分析扩张主义的化渊源,并对美国日渐重视的化扩张进行探讨。作认为在国际格局多极化和化多元化的环境下,化霸权主义是不得人心的,只有化间的平等交流才有利于各国共同发展。 相似文献
33.
许俊达 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(5):8-13
费尔巴哈“爱的宗教说”历来否定者多,本文辨析其思想内容、实质及其两重性,指出“爱的宗教”是无神论的同义语,它主张以文化代宗教,是人们维系情感需要的产物,它其实并不是宗教,而是人本主义哲学世界观。马克思和恩格斯对它的批判是有分寸的。在现实社会中,它作为迷信的解毒剂、强权的缓解剂,作为改善人际关系的途径和宗教消亡的中介,仍能发挥出积极的社会功能。 相似文献
34.
“方块布依字”及其在布依族宗教典籍传承过程中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
周国炎 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(5)
“方块布依字”是布依族民间流传的一种仿汉字的记音符号 ,主要通行于宗教职业者群体。布依族宗教经文手抄本中的用字和造字方法主要有四种 ,或用与布依语相同或相近的音来记录该语音 ,或根据布依语词义、用汉语方块字的字符重新造字 ,或用与布依语同义的词来记录 ,或直接用汉字本身来记录。“方块布依字”在布依族宗教典籍及传统文化的传承过程中具有重要的作用。 相似文献
35.
36.
华锋 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(1):43-49
《诗经》时代中原各诸侯国的地理位置及诗中所咏风物多数在目前尚存遗迹。《诗经》中作于中原之诗的文化内容,主要是:对祖先神灵崇拜的宗教文化;重视婚爱的民俗文化;追求人体美的文化心理。研究《诗经》时代中原文化具有重要意义:有助于重新认识文化的延续性;有助于明确认识地理环境与文化产生、发展的关系;有助于加深对中原文化乃至我国民族文化特点的认识。 相似文献
37.
浅析宗教和巫术的差异 总被引:2,自引:0,他引:2
王晓云 《江汉大学学报(人文科学版)》2002,21(6):79-83
宗教和巫术有高级和低级之别、理性和感性之异 ;宗教和巫术对现实的超越方式不同 ;宗教比巫术具有更高的文化性 ,更大的影响力 相似文献
38.
39.
20世纪90年代的俄罗斯文学呈现出多元化、边缘化、市场化的特点。新的趋势是俄罗斯作家的媒体化、文学作品的网络化和文学语言的晦涩化。这一时期文学的3个热点板块是新侨民文学、宗教题材文学和后现代主义文学。 相似文献
40.
高启与杨维桢无交往原因探析 总被引:3,自引:1,他引:2
傅 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):54-57
高启生活的元末明初 ,杨维桢在东南诗坛地位崇高 ,许多人以结识他或得其赏识为荣。但高启却与他没有交往 ,原因是他们在诗学主张和生活态度上有巨大差异。 相似文献