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941.
942.
王丽英 《广州大学学报(社会科学版)》2013,(10):52-57
随着新型城市化战略的提出和实施,城乡一体化进程的不断推进,宗教活动场所的布局和建设会受到一定的影响.合理布局和规范建设广州宗教活动场所是当务之急.立足以人为本,走社会和谐的新型城市化发展道路是其路径.相应的策略主要有二:其一是保护传统宗教活动场所的布局和建筑,彰显广州文化底蕴和凸显人文关怀;其二是修建当代宗教活动场所,构筑和睦宗教和建设和谐广州. 相似文献
943.
宗教文化在地方经济发展中的资源意义郭虹(一)所谓“资源”,不仅仅是就自然资源或物质资源而言,在市场经济条件下,凡可能形成需求的事物都具有“资源“性质。在今天的中国社会中,宗教文化亦是一种宝贵的资源,宗教文化在地方经济发展中的资源的意义正逐渐为人们所认... 相似文献
944.
邪教是使社会肌体发生病变,甚至会导致社会肌体功能衰竭,直至死亡的“毒瘤”。邪教的产生和发展,是有其经济、政治、文化和历史等根源的,因此不可能在短时间内将其铲除。我们要利用各种宣传形式来揭露邪教的危害,帮助群众提高识别邪教的能力,增强全民抵抗邪教的意识。 相似文献
945.
加强宗教法制建设的理论与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
加强宗教法制建设是依法管理宗教事务的前提和基础,依法管理宗教事务是党和国家确立的基本宗教政策,是新时期宗教工作方针的重要组成部分。本文结合黑龙江省宗教工作的实际,从加强宗教立法、完善宗教行政执法机制和在宗教界开展法制教育等方面阐述了加强宗教法制建设的理论与实践。 相似文献
946.
杨群 《佳木斯大学社会科学学报》2004,22(3):66-68
犹太民族是公认的人类历史上最优秀的民族之一 ,这支民族有着人类历史上最古老的宗教——犹太教。宗教文化强有力地凝聚了犹太民族 ,民族同宗教最有机的结合使犹太民族以无比的毅力承受了人类历史上最大的苦难 ,又以无比的智慧在一块贫瘠的土地上以最短的时间建设成一个高科技的强国——以色列国。研究这样一个优秀民族的强势生存之路 ,对于在复杂的国际环境下保持一个民族、国家长存不衰是大有裨益的。了解他们的苦难历史 ,欣赏他们众多的精英人物 ,跟踪他们的生存环境 ,清楚他们的生存状态 ,梳理出他们的思想脉搏 ,扣住其民族的精神律动 ,这是很有意义的。 相似文献
947.
张忆南 《社会观察(上海)》2010,(4):52-53
3月7日,伊拉克国民议会选举投票在炸弹爆炸声中照样进行,大约6000多名来自伊拉克不同政治派别和宗教背景的候选人竞逐325个国民议会席位。伊拉克此次大选之所以备受各方关注,是因为它既肩负着多重使命,同时又包含着多种选择。选举结果不仅直接决定伊拉克未来四年的政局走向,还将深刻影响到伊拉克未来的国家命运。大选,改写历史还是重蹈覆辙,将取决于伊拉克举国上下的政治智慧和勇气。 相似文献
948.
马克思在建构历史唯物主义的过程中遵循了由哲学到经济的批判逻辑:他首先对传统唯心主义历史观进行清算,在宗教与现实之间的本质论中逐步显露出自己的唯物主义倾向;随后在政治解放与人的解放的辨析中探讨了政治国家与市民社会的关系,提出从市民社会来理解国家的唯物主义方法论;最后深入到经济问题中,从人类天然的生产活动中抽象出分工,并在分工的基础上实现了逻辑与历史的统一,最终形成了马克思“生产力——生产关系(经济基础)——上层建筑”的历史唯物主义体系。 相似文献
949.
邓小平有关宗教理论的论述,丰富和发展了马克思主义宗教理论,从理论与政策上指导着我国第二代、第三代领导集体科学地认识和处理社会主义初级阶段的宗教问题,是中国特色社会主义宗教理论的形成及其发展的奠基石。 相似文献
950.
王媖娴 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,36(6):109-114
在已有的香头研究中,香头往往被作为一种“家户型宗教服务供给者”,而需要向香客展现其神异性以建构和维持自身权威。然而,仅仅停留于家户形态、针对个体提供宗教服务,并无法有效维系和扩大香头在村落生活中的权威,甚至反而因此使其在村落生活中被异化和边缘化。在河北丰村的个案中,香头在自身神异性的彰显之外,更多地注重其在村落群体生活中的角色,领导和组织着信仰群体的各种活动,进行了各种制度化的尝试。正是从家户形态走向群体形态、从私人利益走向公共生活,丰村的香头更为有效地巩固和扩大了自身在村落生活中的权威。 相似文献