领导作秀的戏分把握

领导作秀不丢人,秀不好才丢人。如果没有“戏过了”的镜头．王政委的此次慰问依然会像曾经发生过的多次慰问那样被看到并翻过,不至于招来一通未曾预料的奚落。     

革命两年后的埃及

自2011年1月25日起,埃及示威者在短短18天内将执政30年的穆巴拉克赶下政治舞台.在这股历史合力中,自由主义者和世俗派、伊斯兰团体、武装部队以及他们背后的百万支持者均发挥了不可替代的作用.每个参与者都带着自己的主张加入变革潮流,埃及1·25革命因而具有多重属性.当穆巴拉克宣布下台、短期的共同目标得以实现,社会的凝聚力也随之消散.不同团体都坚称自己是革命的接班人,分歧变得难以调和.而大众则夹在他们的争论之间无所适从,迫切等待生活改善,却看不到个人和国家的希望.     

也谈宗教道德可以为“以德治国”服务

2001年全国宣传部长会议上江泽民同志提出：“把‘依法治国’与‘以德治国’结合起来”。为此中央出台了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》指出：“我国公民道德建设中仍然存在不少问题，这些问题如果得不到及时有效的解决必将损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局”。《纲要》要求大力提倡社会公德，职业道德，家庭美德。在全体人民中形成普遍认同和遵守的行为规范，在全社会形成团结互助平等友爱共同进步的人际关系。     

近代中国社会学本土化的奠基人——李景汉先生

二十世纪早期在西方社会学流传进入华夏大地的同时,关于人类学学科的研究方法和社会调查的应用也敲开中国的国门,对我国固有学科理论研究模式的转变起到一定的推动作用.由于在那个特定时期对学术研究和发展我国本土社会学的需要,我国的相关学者开始了最初的社会调查.即使在当时,这种社会研究方法是效仿国外而生,但也形成了独树一帜的中国社会调查运动.李景汉先生以其卓越的学术地位和丰富的实践经验推动了这场运动的发展,具有突出的时代意义.这一运动不仅是社会学在中国立足的重大事件之一,也是促就我国社会学研究方法质的飞跃的里程碑.     

吉林大学匡亚明特聘教授——宋宝安

宋宝安,中国社会保障30人论坛成员,现任吉林大学匡亚明特聘教授、社会学专业博士生导师、吉林大学残疾人事业发展研究中心副主任、哲学社会学院社会保障学系系主任、校人文学部     

《论语》理译本成功背后权力的介入

顺应翻译学的权力转向,文章探讨《论语》理雅各译本成功的原因。该译本一经面世就赢得了当时读者的接受,这是由于理译本分别符合了西方的传教士、殖民者和汉学家这三类主要读者的阅读要求,这三类读者分别代表了三大权力：宗教权力、政治权力和文化权力。这些权力对译者的操纵在译文中也有所体现。从《论语》理雅各英译本这一个案,我们可以看到权力关系和权力机构是怎样操控翻译事件的。     

当代大学生的宗教思想观念初探

本文根据笔者由抽样调查所得的统计数据和个案访谈的资料 ,研究了当代中国大学生宗教思想观念的一般特点 ,认为他们中大多数主要从文化的层面认识和思考宗教 ,真正信仰宗教的为数极少。作者同时认为 :当代大学生对宗教有自己的观点 ,没有证据说明他们可能成为境外敌对势力利用宗教进行对我政治渗透的工具     

交际表情

口水因为校长女儿出嫁,全校停课一天。近日,浙江镇海庄市曙光爱心小学七百多位学生因此度过了一次最“喜庆”的假期。记者来到了镇海庄市曙光爱心小学。本该是上课的时间,可在校园里不见学生们的踪影。传达室一位老妈妈对记者说:“校长女儿出嫁可隆重了,学校里几乎所有的老师都被邀请去喝喜酒,现在学校里就剩下我们了。”附近路过的居民告诉记者,“校长的女儿今天结婚,全校放了假!”     

从宗教服饰到政治符号:伊朗女性头巾摘戴之争

教俗博弈是伊朗政治现代化进程的一个突出特点,女性头巾是其重要的社会表征,并演化成为鲜明的政治符号。伊朗女性头巾的摘戴之争发端于19世纪末政治现代化进程之始,经历了从民间探讨到官方强制的历史过程。无论是巴列维王国还是伊斯兰共和国,官方都通过强制头巾“摘”或“戴”的方式来强化政治权威,以实现政权合法性和国家意识形态在社会领域的延伸,而社会群体对官方的认同与反抗也体现在女性头巾的摘戴之中。女性头巾摘戴之争所折射出的伊朗现代化进程中的矛盾,不仅包括传统势力和新兴群体间的张力,也体现了传统性与现代性的博弈。伴随经济现代化的深入影响,头巾自抉将逐渐作为女性公民权利的体现,预示着伊朗政治现代化进程的发展方向。