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101.
当前 ,那种把宗教信仰视为落后的、封建的东西并企图将其尽快清除干净的观念发生了变化 ,人们逐渐认识到了信仰对于个体以及社会族群生活中具有的重要作用。传统的宗教消亡论被许多专家学者提出质疑或否定 ,有关信仰及习俗的研究日益受到学术界甚至政府部门的重视。当然 ,民间信仰并不等同于宗教 ,宗教是一整套观念体系 ,是一种与特定的时代相联系、具有多种表现形式和丰富内涵的社会性精神现象和文化现象 ;而对于民间信仰 ,尤其是生活于广大农村的农民们来说 ,无论其族属和传统宗教是什么 ,他们的信仰生活在中国这个多民族杂居、多元一体的… 相似文献
102.
许强云 《江汉大学学报(社会科学版)》1994,(5)
美国黑人文学是世界文学百花园中一朵光彩夺目的奇葩。本文从美国社会历史背景着手,探索黑人文学的沿革,分析其作品中所表现的政治与宗教两大主题,研究其独特的方言特色。 相似文献
103.
104.
刘卫 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
积极引导宗教与社会主义社会相适应,这是我们党处理宗教问题的一个战略决策。本文在分析了这种“相适应”的重要性和可能性的基础上,着重从我国宗教的特点、现状、特殊优势和现实需要四个方面论述了这种“相适应”的依据。 相似文献
105.
20 0 3年 ,两位学兄朱明忠和尚会鹏的大作《印度教 :宗教与社会》由世界知识出版社出版了。作为同行、同事和友人 ,他们自然要赠书与我。他们赠送的目的 ,不仅仅是为了纪念 ,更主要的是让我分享他们的感受 (苦与乐 ) ,分享他们的成果 (苦乐果 )。他们出版的书已经不少 ,我读他们的书也已经不少 ,从中获益当然也就不少。这一次 ,我想把读这本书的体会写出来。印度是神秘的 ,大家都这么说。但印度神秘在哪里 ?最简单最直接的答复是 :印度的神秘主要来自印度教。一旦走进印度 ,要想真正比较深入地了解印度 ,就必须对印度教有一个较全面和较系统… 相似文献
106.
高利军 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2004,6(4):106-108
学本教材是在学生认知结构的基础上、遵循学生的学习心理和认知规律来组织和编写教材的内容,比起传统的按照教材内容内在逻辑性编写的教本教材具有更强的可读性,能更好地适应当前所提倡的自主性学习和探究性学习方式。本文探讨了自动控制原理课程学本教材的理论基础、教材编写的基本原则和总体思路,在阐明基本的概念、原理和方法基础上,丰富感性认识材料、拓宽实例分析内容,并吸收了国外一流大学教材改革经验。 相似文献
107.
社会认知经典研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
社会认知是指个人对他人或自己的心理与行为的感知与判断的过程。从 1 93 0年代开始 ,社会心理学家就已经对此问题开展研究。 1 947年 ,J.S .Bruner在以往研究基础上 ,提出了社会知觉概念 ,并且进行了相关实验 ,开启了现当代社会认知研究的大门。 1 970年代后 ,社会认知研究开始广泛借鉴认知心理学的理论和方法 ,尤其受到信息加工理论的深刻影响 ,开展了大量的实证研究。文章在把握社会认知研究的历史脉络基础上 ,评述几个在社会认知研究发展史中占有重要地位的经典研究。 相似文献
108.
朱德东 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(2):114-117
作为一个对宗教经典十分熟悉的学者型作家,许地山在他的小说里常常自觉或不自觉地运用宗教意象,他的作品中艺术与宗教可说是互相缠绕、互相融合、密不可分.他既不用爱与美的理想来解释人生,也不用苦闷和悲哀来总结人生,而是以宗教思想为核心来探讨人生,并借作品抒发自己独特的人生感悟.无论是他的人生态度还是他的作品,都体现了佛教、道教以及基督教三者融合的影响. 相似文献
109.
110.
l、理论依据现代认知心理学认为思维是人的信息加工过程,而信息加工的过程有三类:问题解决、模式识别和学习。这三类过程既相互区别又彼此渗透联系。2、障碍分析 相似文献