“维他命”分析模式下的文化比较研究——许烺光海外研究综述

本文以许烺光在《家元——日本的真髓》中提出的文化比较维他命模式为参照,梳理并归纳了许烺光对中国、美国、印度文化的比较研究以及中日文化比较研究。笔者发现许烺光的维他命分析模式具有跨越主客位的优势,从而为系统地研究不同文化之间的异同提供了逻辑起点。许烺光的人类学反思作品《彻底个人主义的省思》,则主要着眼于为不同文化之痛提供纠偏处方。其海外研究的主要缺憾在于历史的局限性,以及运用平均社会人假设,从而忽略了人的能动性。与此同时,维他命的分析框架还陷入了东方式的直观主义。但总的来说,许烺光的学术胸怀与学术探索值得致力于海外研究的晚近后辈学习与参考。     

审美人类学主客位视野中壮族歌圩及其文化符号意义

歌圩并非纯粹的文学研究对象和孤立静止的文化现象。尤其是在全球一体化的影响下,歌圩的内容、形式、功能等已发生了重大变化。停留在传统的文艺理论指导下的歌圩研究已不能满足现实的需要。为使“只缘身在此山中”的人们对壮族歌圩的变化有清晰的认识,应立足于文化人类学的整体观、时空观,把壮族歌圩看作一种动态的文化现象,运用主客位互换、解释人类学等方法及文化变迁理论对其进行立体性的研究,以提升壮族歌圩在与经济、文化互动中所体现的符号象征意义,使人们对其有一个较全面的认识。