唐代宫中的竞渡游戏——以王建宫词为中心

本文运用诗史互证的方法,从两首王建宫词的文本阐释出发,围绕着这两首表现唐代宫廷游戏的宫词展开论述,以史证诗,订正宫词版本的正误;以诗证史,揭示出唐代宫廷游戏所具有的反串性质.通过诗史的互证,阐明这两首宫词的本义,凸现唐代宫廷文化与世俗风尚走向的内在联系.     

20世纪翁同龢研究述评

自翁同龢1904年去世至今 ,百年来学术界对他的研究大致经历了他死后至解放前、解放后至“文革”前、“文革”后至今三个阶段。就其一生 ,多数学者认为他是一位对近代中国历史有着重大影响的人物。甲午战争中坚持抗日 ,反对投降 ;戊戌运动中力图自强 ,促进变法 ,对国家民族做过有益的贡献。他为官清正、操守廉洁。但对其戊戌年间的变法思想、举荐康有为、在戊戌变法中的作用、开缺革职原因等存在不同的看法。     

中世纪西欧宫廷文化对骑士精神的影响

骑士精神衍生于西欧中世纪,并一直延续到近现代,对西欧文化与历史都产生了重大影响.中世纪骑士精神基本上确定了日后骑士精神的内涵,其基本特点就是中世纪贵族阶层所应具有的道德品质,即英勇、慷慨、谦逊、荣誉至上以及正义感等.战争、比武、宗教、典雅爱情思想以及宫廷文化等因素,塑造与催生了骑士精神.宫廷是骑士贵族聚会的场所,也是宫廷贵族文化诞生之地;宫廷文化表现和宣讲了骑士贵族的价值观念,对骑士精神品质的培育和发展产生了重要影响.     

冯跋北燕明主

冯跋推行了“薄赋敛”“省徭役”“劝课农桑”的养民政策,支持民众开荒种地、栽桑养蚕,养牛牧羊,百姓得以休养生息。     

世上究竟有几张《清明上河图》？

《清明上河图》是北宋徽宗在位的宣和年间（1119—1125）,宫廷画家张择端描绘北宋首都开封的繁华景象的。现在收藏于北京故宫博物院。严谨地说,北京故宫的《清明上河图》不能百分之百确定是张择端的作品,但大家公认这幅画是真迹。     

略说中国帝制时代宫廷与宫廷政治的形成及内涵

宫廷政治是中国帝制时代的客观存在,宫廷政治的中心是皇帝与皇帝权力,是围绕皇帝权力而存在的国家中枢政治权力,也是国家中枢政治与中枢政治体制的运作状态,是围绕国家最高政治权力的运作而存在着的一整套政治结构及其政治体制,是服从、服务于皇帝权力而存在的宫廷内外、朝廷上下的权力系统。在宫廷政治结构中,君臣关系是最常态的一对权力关系,它体现出上下等级结构的划分。构成宫廷政治结构的君臣与君臣关系,并不是单纯指代皇帝与朝廷臣僚,以皇太子为代表的东宫权力系统之亦君亦臣、非君非臣的独特地位,对宫廷政治格局的面貌造成了显著影响。同时,本文还从都城选址与宫廷建筑等讨论了宫廷政治运作的空间概念,即宫廷政治发生的空间舞台。     

喝酒是一种生产力

酒乃天地之尤物。虽进入腹,却不充饥,不解渴,只作用于心神。心神经酒一滋润,一刺激,便产生莫名其妙的变化,莫可名状的诡谲,外化为不同寻常的言行,平添几许悠长滋味……     

品味生活品味川菜

<正>据说我们现在的生活已远离满足生理需要而快步进入精致时代了。衣食住行中,体现档次的东西越来越多,吃就更甭提了。几十万一桌的黄金宴、鲍鱼宴早有耳闻,一会儿宫廷大餐;一会儿满汉全席……,“档次”似乎是提高了,可我们的生活品质和品位是不是也随之提高了呢?我看未必。举个例子:有几个老乡一齐出差去南     

试论基督教与西欧中世纪早中期的学校教育

在中世纪早、中期的西欧（公元5～15世纪）“僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质”。西欧中世纪早期的教育,其主体是基督教教育,教会学校包括修道院学校和大教堂学校构成了学校教育发展的主线。世俗的宫廷学校教育带有浓厚的基督教色彩。中世纪中期西欧大学的兴起既是西欧社会开始走向繁荣昌盛在文化上的初步表现,同时也是中世纪基督教会达到繁荣和鼎盛之际的产物。不少大学直接脱胎于中世纪早期的教会学校。     

隐与宋之问

对宋之问的研究,论者多从其对诗歌格律的贡献和宫廷文学侍从的身份出发,作了较为丰富的关注,对于他的隐逸诗作和隐逸思想的研究,迄今无人涉及。但宋之问作为初唐宫廷文学的干将之一,他有相当数量的隐逸佳作,这些作品表达了他不同时期的不同内蕴和风格的隐逸之思。