首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   288篇
  免费   8篇
管理学   12篇
民族学   20篇
人才学   1篇
丛书文集   70篇
理论方法论   22篇
综合类   154篇
社会学   16篇
统计学   1篇
  2024年   1篇
  2023年   5篇
  2022年   6篇
  2021年   5篇
  2020年   7篇
  2019年   5篇
  2018年   4篇
  2017年   4篇
  2016年   8篇
  2015年   10篇
  2014年   19篇
  2013年   11篇
  2012年   21篇
  2011年   27篇
  2010年   19篇
  2009年   13篇
  2008年   29篇
  2007年   22篇
  2006年   15篇
  2005年   19篇
  2004年   10篇
  2003年   7篇
  2002年   5篇
  2001年   8篇
  2000年   3篇
  1999年   6篇
  1998年   3篇
  1997年   2篇
  1991年   2篇
排序方式: 共有296条查询结果,搜索用时 15 毫秒
221.
游艺历来是赋体文学表现的重要题材之一,游艺赋在汉魏六朝有大量留存。汉魏六朝游艺赋蕴含着丰富的文化意义,包括民俗价值、哲理内涵与伦理意蕴。  相似文献   
222.
孟新洋 《西藏研究》2001,(2):128-131
藏族歌曲的演唱风格因其所处的地理环境、语言、文化背景、劳动条件、年代等而各有差异。藏族歌曲可分为三大类——古典宫廷乐歌、寺院宗教咏经调和民歌系列。  相似文献   
223.
隋唐宫廷燕乐集中的反映了这一时期音乐文化的最高成就。它来源于汉族传统音乐的不断积累和汉魏以来外族音乐的大规模输入,实质上是我国封建社会音乐文化的精华在长期积淀的基础上以及一定的政治、经济社会条件催化下的必然产物。  相似文献   
224.
科诨,即插科打诨的简称,是我国古典戏曲一种传统的戏剧手法。明代宫廷杂剧,其创作者和演出者都是地位低下的无名艺人,特定的身份导致了宫廷杂剧特有的风格。《脉望馆钞校本古今杂剧》中的明代宫廷杂剧中的科诨使用具有特殊性和多种艺术功能,对此进行研究,以引起我们对这种艺术技巧的重视。  相似文献   
225.
乳母文化作为一种社会文化,在元朝民间有着深厚的文化底蕴。而且,在元朝宫廷中也有长足发展,并形成一种制度,即元朝宫廷乳母制度。考察整个蒙古汗国和元朝时期宫廷中有关乳母的记载,虽然在蒙古汗国时期关于这方面的记载并不多见,但能看出宫廷乳母文化的初步发展情况。元朝时期,宫廷乳母文化得到进一步的发展,并最终形成宫廷乳母制度。  相似文献   
226.
清代宫廷戏曲与国家礼乐文化联系紧密。清代前中期,宫廷演剧主要承担着文化融合、移风易俗、宣扬德政、怀柔远人的政治功能,展现出丰富的礼乐化特性。从清代中后期开始,由于国力衰弱及民间戏曲发展的影响,宫廷戏曲的娱乐性功能逐渐占据主导地位。与此相应,清代宫廷戏曲的审美取向也呈现出由雅变俗、由宫廷转向民间化的演进趋势。到清末时期,皮黄戏在宫廷发展极盛,形成了民间文化主导的戏曲审美风尚。  相似文献   
227.
在咏物文学兴盛的六朝阶段,“物”作为一种特殊存在成为文学主题。但六朝是贵族阶层垄断文学的时代,当时的文学语境、视野与后世庶民文学截然不同,其所咏之物往往并非寻常对象,而是从远方进贡至宫廷的珍稀动植物。建安文学集团对来自南方的孔雀、鹦鹉等表现出集中关注,借此抒发人生际遇盛衰的感慨;而魏晋南朝的宫廷文学中,贡物更与符瑞结合成一种典型的政治书写模式。物与人的相对移动造成了不同的书写类型:人向物的移动表现为科学性客观记录的异物志,物向人的移动则获得想象性的文学潜能,生发为贡物文学。“贵族”与“贡物”在这一特殊空间中的遇合,为六朝文学提供了特殊的主题素材及书写机能,成为一种构造性的中古文学现象。   相似文献   
228.
本文介绍南京博物院藏原宫廷官窑瓷器修复技术和当今修复技术的工艺流程,通过典型器物对比研究,揭示了其不同的优劣.  相似文献   
229.
塞棋是一项古老的游艺,千百年来业已不见踪迹。该文结合古文献中记载塞棋的演变过程,探讨了塞棋的具体玩法与分化,指出塞棋在古代游艺史上具有重要的史料价值,即抛弃了赌博恶习,突出了技术充分,至今仍有借鉴意义。  相似文献   
230.
在唐宋之前,平民实行的是二餐制,上午下午各一餐。当然宫廷是有三餐乃至四餐的。一日三餐在宋代才普遍起来,这只有在农业产量大为提高、食物变得丰富并且有了夜生活之后,才可以实现的。吃饱之后,人们便会追求吃得精致。宋人对于饮食是非常讲究的。富贵人家,"凡饮食珍味,时新下饭,奇细蔬菜,品件不缺",甚至"不较其值,惟得享时新耳"。宋朝的一般城市白领跟今日的小白领一样,都不习惯在家做饭,而是下馆子或叫外卖。“经纪市井之家往往多于店舍,旋买见成饮食,此为快便耳”,因为宋朝城市中的美食店太多了,“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、油酱、食米、下饭鱼肉、鲞腊等铺”。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号